[ Dies ist die Übersetzung eines Beitrags von Charles Eisenstein ]
Dies ist der erste von insgesamt sieben Teilen dieser Reihe.
Hinweis für die Leser: Ich habe den Großteil dieses Essays im Jahr 2010 geschrieben und bin seither immer wieder sporadisch darauf zurückgekommen. Ich habe die letzte Woche damit verbracht, ihn in eine veröffentlichungsfähige Form zu bringen, aber ich habe es gewissenhaft vermieden, ihn mit Beispielen aus der Covid-Ära zu aktualisieren. Warum eigentlich? Weil ich klarstellen möchte, dass das Phänomen, das ich beschreibe, trotz der orwellschen Dimensionen der Covid-Reaktionen weit über dieses Thema hinausgeht. Das „Böse“ hat nicht im Jahr 2019 begonnen.
Da dieser Essay rund 12.000 Wörter umfasst, habe ich ihn in sechs Teile unterteilt, die ich alle zwei oder drei Tage veröffentlichen werde. Der erste Teil enthält Ideen, über die ich schon oft geschrieben habe. Spätere Abschnitte, in denen ich tiefer in Orwells Gedanken eindringe, werden neu sein, vor allem was die revolutionäre Bruderschaft betrifft. In den Tiefen von 1984 verbirgt sich ein unerwartetes Licht, ein führendes Licht.
Der Ursprung des „Bösen“
Wenn man sich den Zustand des Planeten heute ansieht, kommt man kaum um die Schlussfolgerung herum, dass das Böse die Welt regiert. Überall, so scheint es, verschwören sich gewaltige unpersönliche Kräfte, um alles zu zerstören, was gut und schön ist. Grünflächen und lebendiger Boden werden zugepflastert und in Parkplätze und Einkaufszentren verwandelt. Regenwälder werden abgeholzt, die Fischbestände erschöpft, Erde ins Meer geschwemmt, Feuchtgebiete trockengelegt, Seen verschmutzt, die Atmosphäre vergiftet – alles, um eine Geldmaschine zu füttern, die nicht dem echten menschlichen Glück dient. Menschen verschwinden in geheimen Gefängnissen, überall werden Mauern und Zäune errichtet, indigene Stämme werden von ihrem Land vertrieben, Putsche setzen Führer ab, die dem Volk die Macht zurückgeben wollten. Der Reichtum konzentriert sich in immer weniger Händen, ganze Nationen und Völker widmen ihr produktives Leben dem Schuldendienst. Jede Nacht geht eine Milliarde Menschen hungrig ins Bett. Und all dies geschieht durch die Handlungen von Menschen. Wir können keine Schuld auf einen externen Akteur schieben.
Manche Menschen glauben, dass es nicht „gewaltige, unpersönliche Kräfte“ sind, die sich verschwören, um Leben und Schönheit zu zerstören, sondern bewusste, absichtliche Kräfte: eine Illuminati, eine satanische Kabale. Wenn überall Ungeheuerliches geschieht, liegt der Schluss nahe, dass eine monströse Macht dahintersteckt, die die gesellschaftlichen Institutionen für böse Zwecke manipuliert. An anderer Stelle habe ich über den Wahrheitsgehalt und die Unzulänglichkeiten von Verschwörungstheorien geschrieben. Hier möchte ich nur so viel sagen: Verschwörungstheorien geben der authentischen Wahrnehmung, dass die Welt von etwas Lebensfeindlichem beherrscht wird, eine mythische Form.
Mit „mythischer Form“ meine ich nicht Mythos im Sinne von Fantasie. Nur weil etwas mythisch ist, heißt das nicht, dass es nicht auch real ist. Mehr als die konventionelle Wissenschaft zugeben kann, ist die Realität ein soziales, kulturelles und psychisches Konstrukt. Unabhängig davon, ob es eine bewusste Verschwörung des Bösen gibt oder nicht, gibt es auf jeden Fall eine unbewusste. Wie sonst wäre die teuflische Inszenierung der Plünderung von Natur, Kultur und Geist zu erklären? Vielleicht sind der Mythos von den bösen Illuminaten und die Schattenrealitäten, die diesen Mythos umgeben, das psychische Gewand, in das wir etwas hüllen, das sehr real, wenn auch abstrakt ist: die Macht des Bösen in dieser Welt. Selbst wenn es „in Wirklichkeit“ keine dunkle Kabale gibt, wenn die Welt so funktioniert, als gäbe es sie, wo ist dann der Unterschied? Ist es dann nicht notwendig, die Kräfte des Bösen mit den Kräften des Guten zu bekämpfen?
Eigentlich nicht. Das ganze Modell von Gut gegen Böse ist ebenfalls ein Mythos, eine Geschichte, die einige der tiefsten und schädlichsten Ideologien unserer Zivilisation beinhaltet. Ich könnte Ihnen sagen, dass es keine „Kräfte der Finsternis“ oder „Kräfte des Lichts“ gibt, aber das wäre weniger wahr als dieses Paradoxon: Im großen kosmischen Kampf zwischen Gut und Böse ist die mächtigste Waffe des Bösen die Vorstellung eines großen kosmischen Kampfes zwischen Gut und Böse.
Ich kommuniziere mit dem Paradoxon, um jeder vereinfachenden Fehlinterpretation meiner Aussage vorzubeugen. Ich sage zum Beispiel nicht: „Das Böse existiert nicht.“ Worauf ich hinaus will, ist, dass wir durch die Verwendung dieser Begriffe etwas Entscheidendes übersehen, um sie zu verstehen. In diesem Essay werde ich versuchen, dieses Paradoxon anhand der wohl klarsten und direktesten literarischen Studie über das Böse zu entschlüsseln, die je erdacht wurde: George Orwells 1984.
Die Vorstellung, dass die Welt ein Schlachtfeld zwischen zwei gegensätzlichen Kräften, dem Guten und dem Bösen, ist, entspringt zwei historischen Wurzeln, einer seichteren und einer tieferen. Die oberflächliche Wurzel reicht nur bis zur landwirtschaftlichen Zivilisation zurück. Der Kampf zwischen Gut und Böse ersetzte frühere Kosmologien, in denen die verschiedenen polaren Kräfte wesentliche Teile einer allgemeinen Vollkommenheit, einer organischen Harmonie waren. Für vor-landwirtschaftliche Kosmologen wäre die Vorstellung, dass das Gute eines Tages über das Böse triumphieren wird, genauso absurd wie die Hoffnung, dass der Tag über die Nacht, der Sommer über den Winter oder die Erhaltung über den Verfall triumphieren wird. Es wäre genauso absurd, wie wenn Sie oder ich hoffen würden, dass eines Tages die Protonen über die Elektronen triumphieren werden.
So absurd es auch erscheinen mag, die Zivilisation hat diesen Ehrgeiz auf ruinöse Weise in die Tat umgesetzt. Der scheinbare Triumph des Mannes über die Frau, der Vernunft über das Gefühl, des Menschen über die Natur, des Geistes über die Materie, der Quantität über die Qualität und der Wissenschaft über den Geist hat eine hohle Schale von einer Welt hinterlassen. Keiner der Sieger kann wirklich er selbst sein, wenn er nicht sein Gegenstück hat; der verleumdete und besiegte Andere sind letztlich wir selbst.
Die Konzepte von Gut und Böse entstanden mit der Landwirtschaft, als die Menschen begannen, das Unkraut und die Wölfe zu vertreiben und die Häuslichkeit über das Land zu verbreiten. Wir waren nicht länger Teil der Wildnis; getrennt von uns wurde die Wildnis erst zu einem Konzept und dann zu einem Feind. Das Böse wurde mit Chaos assoziiert, das Gute mit Ordnung. Dementsprechend entstand auch die Idee des Fortschritts. Es war die Bestimmung der Menschheit, Herren und Meister der Natur zu werden, ihre Grausamkeit mit Güte, ihr Chaos mit Berechenbarkeit und Sicherheit zu unterwerfen. In den letzten Jahrhunderten haben wir davon geträumt, diese Eroberung zu vollenden: die Natur ganz hinter uns zu lassen, um ins Weltall aufzusteigen; das Bewusstsein in eine Siliziummatrix zu übertragen; die zellulären Prozesse des Todes zu unterwerfen, um ewig zu leben.
Die zweite, tiefere Wurzel der Aufteilung der Welt in Gut und Böse ist die soziale Dynamik von Zugehörigkeit und Ausgrenzung. Diejenigen, die dazugehören, die die Gesellschaft als vollwertige Menschen und vollwertige Mitglieder der Gesellschaft akzeptiert und anerkennt, sind gut. Diejenigen, die sich nicht qualifizieren, ob durch eigenes Verschulden oder nicht, sind böse. Um sich zu qualifizieren, muss man sich an die Sitten und Gebräuche halten, die Tabus respektieren, die Gewänder tragen, die Meinungen vertreten und die Insignien zur Schau stellen, die alle als korrekt akzeptieren. Bestimmte Tabus und Moralvorstellungen sind in allen menschlichen Gesellschaften nahezu allgemeingültig (Mord, Inzest in der Familie), aber die meisten sind spezifisch für eine bestimmte Kultur.
Ein Zeichen dafür, dass Gut und Böse untrennbar mit Zugehörigkeit und Ausgrenzung verbunden sind, ist, dass jeder äußere Feind, sei es ein feindlicher Stamm, eine Naturgewalt, ein Virus oder eine fremde Macht, immer auch einen inneren Feind widerspiegelt: den Verräter, den Ketzer, die fünfte Kolonne, den Sympathisanten, den Unpatrioten und so weiter. Mit anderen Worten: Der äußere Feind bietet eine Möglichkeit, die eigene Gesellschaft in gute und schlechte Menschen zu unterteilen.
Diese beiden Wurzeln schöpfen aus demselben giftigen Grundwasser. Wir könnten es „Anders-Sein“ nennen.
Heute befinden wir uns inmitten eines tiefgreifenden Wandels des menschlichen Bewusstseins, da wir erkennen, dass dieses Programm der Kontrolle, dieser Eroberungsfeldzug, eine Grenze erreicht hat. Trotz eines Jahrtausende währenden Krieges gegen das Böse scheint es immer noch überall aufzutauchen, unaufhaltsam und in immer neuen Formen. Die Perfektion der Kontrolle ist so weit entfernt wie eh und je, trotz der Technologie, die bis auf die genetische, molekulare und sogar subatomare Ebene reicht. Unsicherheit, Krankheit, Ungerechtigkeit, Gewalt und Tod sind nicht weniger Teil des Lebens als vor zehntausend Jahren. Eine Million Annehmlichkeiten – Heizung und Klimaanlage, Maschinen, die uns die Arbeit abnehmen, Essen auf Knopfdruck – versprechen grenzenlosen Komfort, und dennoch dringen physische und psychische Qualen in unsere sicheren Räume ein. Wir haben, so scheint es, den Krieg gegen die Natur fast gewonnen, nur um uns auf der Verliererseite wiederzufinden.
Die Aufteilung der Welt in Gut und Böse hat auch eine innere Dimension, in der sich der Krieg gegen die Natur als ein Krieg gegen das Selbst manifestiert. Die Vernunft oder der Geist kämpft gegen die „niederen Instinkte“, die Überbleibsel unserer Animalität, unserer Wildheit. Der gute Mensch ist jemand, der sich erfolgreich gegen selbstsüchtige Begierden wehrt, indem er sich an einen ethischen oder moralischen Kodex hält, Selbstkontrolle ausübt und „Parteidisziplin“ übt. Jedes Versagen in diesem Regime der Kontrolle sehen wir als ein Versagen des Charakters an und verurteilen uns selbst und andere, indem wir sie in die Kategorie des Bösen einordnen.
Der Krieg gegen das Böse, ob er nun nach innen oder nach außen geführt wird, hat verheerende Spuren hinterlassen. Menschen haben im Namen des Kampfes gegen das Böse unsägliche Taten gegen andere Menschen, den Planeten und sich selbst begangen. Welcher Politiker, welcher Diktator hat sich nicht als auf der Seite des Guten stehend betrachtet?
Und auf welcher Seite stehen Sie eigentlich? Wenn es tatsächlich einen kosmischen Kampf zwischen Gut und Böse gibt und die Zeit gekommen ist, Ihre Unterstützung zu bekunden, auf welcher Seite stehen Sie dann? Auf der Seite der Schattenregierung, der reptilienartigen Außerirdischen, der militärisch-industriellen Verschwörer, der Kabale der Banker, die den Planeten plündern? Oder sind Sie auf der Seite der Engel und Erzengel, der aufgestiegenen Meister, der Lichtwesen? Sie müssen kein New Ager sein, damit ich Ihnen diese Frage stellen kann. Ich könnte Sie auch fragen, ob Sie auf der Seite der Moral oder der Unmoral, der Ethik oder der Unethik stehen, auf der Seite der Menschen, die es verstehen, oder auf der Seite derer, die es nicht verstehen, auf der Seite der Gerechtigkeit oder auf der Seite der weißen Vorherrschaft, auf der Seite der Wissenschaft oder auf der Seite des Aberglaubens, auf der Seite der Fakten und der Vernunft oder auf der Seite der Ignoranz, auf der Seite der Gläubigen oder auf der Seite der Ungläubigen, auf der Seite der Freiheit oder auf der Seite derer, die die Freiheit hassen. All dies sind Codewörter für die gleiche psychosoziale Spaltung: gut oder böse, wir oder sie.
Die Kategorie des Bösen bietet Ziele, gegen die wir unseren Hass und unsere Wut richten können. Dieser Hass und diese Wut kommen aus einer sehr realen Quelle, denn das System, in dem wir leben, ist tatsächlich monströs. Unser Herz sagt uns, dass eine schönere Welt möglich ist, und gelegentlich erleben wir einen kleinen Einblick in diese Welt. Stellen Sie sich vor, Sie essen nach einem Leben voller Doritos in einem mexikanischen Dorf eine Tortilla aus frisch gemahlenem Mais und ihre Köstlichkeit übersteigt alles, was Sie je kannten. Haben Sie jemals eine solche Erfahrung gemacht? Das ist der Unterschied zwischen der Welt, an die wir gewöhnt sind, und der Welt, die sein könnte. Es ist ganz natürlich, auf ihren Verlust mit Wut zu reagieren. Aber da wir nicht wirklich wissen, was wir verloren haben, und auch nicht erkennen können, wer oder was es uns genommen hat, greifen wir zu jedem verfügbaren Ersatz. Wir verstehen nicht, wie oder warum wir uns in einer schlechteren Welt befinden, aber das „Böse“ entbindet uns vom Verstehen, denn es ist eine elementare Eigenschaft, eine endgültige Erklärung. „Hitler war einfach böse. Manche Menschen sind einfach nur böse.“ Eine darüber hinausgehende Erklärung ist nicht notwendig oder gar möglich, und es gibt keine andere Antwort als die Vernichtung des Bösen.
Und dann ist da noch der unangenehme Verdacht: „Vielleicht bin ich auch einfach nur böse.“ Hatten Sie diesen Verdacht schon einmal? Religiöse Mystiker kennen ihn sehr gut. Im Christentum bildet er die Grundlage für die calvinistische Lehre von der totalen Verderbtheit des Menschen, eine Lehre, die, wenn man sich erst einmal in sie vertieft hat, ziemlich zwingend und unausweichlich ist. Im Buddhismus nimmt dieselbe Lehre die Form der demütigenden Erkenntnis an, wie sehr das eigene Leben vom Ego bestimmt wurde – auch und gerade bei den Versuchen, das Ego zu überwinden!
Die Frage, die sich uns heute stellt, da wir im Krieg gegen die Natur, im Krieg gegen das Selbst und in dem, was Steiner den Krieg eines jeden gegen alles nannte, der Erschöpfung zu erliegen beginnen, ist, wie wir die schönere Welt schaffen können, von der unsere Herzen sagen, dass sie möglich ist. Wie können wir angesichts einer monströsen Maschine ihr Gegenteil erschaffen, wenn der Kampf gegen diese Maschine nur noch mehr Kampf in die Welt bringt? Wir sind des Kämpfens müde. Nach fünftausend Jahren Kreuzzug für das Gute haben wir eine Ruine um uns herum, billig und hässlich, aufgeblähter Überfluss neben schreiendem Elend, sterbende Sprachen, sterbende Kulturen, sterbende Wälder, sterbende Meere, schwindende Insekten, Fische und Amphibien, radioaktive Abfälle, PCB in jeder lebenden Zelle, Betonschorf, der sich auf der weichen Erde ausbreitet. Kein normaler Mensch wünscht sich eine solche Welt. Deshalb nennen wir sie abnormal, unverständlich, abscheulich und suchen nach der letzten Erklärung für alles, was falsch ist: das Böse.
Quelle: https://charleseisenstein.substack.com/p/handfuls-of-dust-and-splinters-of