Ein Beitrag von Charles Eisenstein:
Ein dunkler Spiegel zeigt Züge, die man lieber nicht sehen würde. Man starrt auf die abstoßende Visage im Bilderrahmen, die Karikatur von allem, was verachtenswert ist, nur um mit dämmerndem Entsetzen festzustellen, dass man nicht auf ein Porträt, sondern auf einen Spiegel blickt. Die politische Niederlage von Donald Trump bei den Wahlen 2020 ist ein Scheideweg für die quasipolitische Bewegung, die sich lose um den Verschwörungsmythos QAnon und im weiteren Sinne auch um Trump selbst gruppiert. Weil der Mann und die Bewegung ein dunkler Spiegel für die gesamte Gesellschaft waren, ist es auch ein Scheideweg für die Gesellschaft.
Für diejenigen, die damit nicht vertraut sind: Die QAnon-Bewegung begann zu Beginn der Trump-Administration, als eine mysteriöse Person, die sich selbst Q nannte und behauptete, ein Insider der Administration zu sein, anfing, kryptische Nachrichten in Internet-Boards zu veröffentlichen, insbesondere auf 8Chan. Diese bestanden aus Andeutungen und Versprechungen, dass Donald Trump einen meisterhaften Plan ausführe, um seine Feinde zu besiegen, den Tiefen Staat zu entwurzeln und Amerika wieder zu Größe zu verhelfen. Ihr Mantra, mit dem die Anhänger (genannt QAnons) den Glauben bewahrten, lautete „Vertraue dem Plan“. Wie schlecht es auch immer für Trump aussah, der Sieg war zum Greifen nahe.
Zum jetzigen Zeitpunkt (Ende November 2020) scheint es, als hätten die QAnons keine andere Wahl, als den Glauben aufzugeben. Dem ist nicht so. In verschiedenen Ecken der rechtsgerichteten alternativen Medien kann man immer noch verzweifelte Theorien darüber lesen, dass Trumps scheinbare Niederlage ein Trick ist, um seinen Meisterstreich vorzubereiten. Selbst wenn er abgesetzt wird, selbst wenn er ins Gefängnis geht, wird der Mythos nur seine Form verändern, da er nur ein Ausschnitt eines viel größeren, seit langem bestehenden Mythos ist, der von unterdrückten sozialen und psychologischen Kräften angetrieben wird. Das Gleiche gilt für den Trumpismus im Allgemeinen. Es ist daher wichtig, in diesen dunklen Spiegel zu schauen und zu erkennen, was verborgen wurde. Andernfalls werden wir mit einer von zwei düsteren Möglichkeiten konfrontiert, die beide schlimmer sind als die andere. (1) In ein paar Jahren wird ein neuer und furchterregenderer Demagoge auftauchen, der die unterdrückten Kräfte in Richtung eines faschistischen Putsches lenkt. (2) Eine neoliberale Korporatokratie im Gewand fortschrittlicher Werte wird ihre bereits gut entwickelten Befugnisse der Überwachung, Zensur und Kontrolle konsolidieren, um einen techno-totalitären Staat zu errichten, der versuchen wird, diese Kräfte für immer zu unterdrücken.
Ich möchte eine andere Alternative anbieten, die möglich wird, wenn wir in den Spiegel schauen und die oben erwähnten unterdrückten Kräfte an ihrer Quelle treffen. Nicht der Sieg, sondern die Heilung ist das Ideal, das sie ausmacht. Ich nenne es die schönere Welt, von der unsere Herzen wissen, dass sie möglich ist.
Eine tröstliche Mythologie
Es ist verständlich, warum so viele Menschen die Niederlage von Trump gefeiert haben, einem Mann, der die vorsätzliche Trennung von Einwandererkindern von ihren Eltern veranlasst hat, der Russland und China unnötig provoziert hat, der den schlimmsten rassistischen Tendenzen der Amerikaner freien Lauf gelassen hat, der grünes Licht für neue Ausmaße der Umweltzerstörung gegeben hat, der Regimewechsel in Venezuela und Bolivien vorangetrieben hat und so weiter. Aber es stimmt auch, dass die neue Biden-Regierung voll von Wall Street-Insidern, neokonservativen Kriegstreibern, Geheimdienstmitarbeitern, Befürwortern des Gefängnis-Industriekomplexes und Vertretern von Big Pharma, Big Data und so ziemlich allem ist. Weder Joe Biden noch die Demokratische Partei haben sich lange Zeit besonders effektiv für Rassengleichheit, Umweltschutz, wirtschaftliche Fairness oder Weltfrieden eingesetzt. Biden selbst verkehrte in seiner frühen Karriere mit offenkundigen Rassisten, war einer der Hauptverantwortlichen für die Masseneinkerkerung, ein konsequenter Befürworter von Amerikas Auslandskriegen und hat der Wall Street zahlreiche Gefallen erwiesen. Eine unangenehme Überraschung erwartet jeden, der glaubt, dass sich vieles verbessern wird, jetzt wo die Bösen draußen und die Guten drinnen sind.
Es wäre bequem, wenn das Problem mit Amerika Donald Trump wäre, die schlechten Leute, die mit ihm zusammenarbeiten, und die Ignoranten und Dummköpfe, die ihn unterstützen. Wenn dem so wäre, könnten wir aufatmen, dass mit der Wahl ein Sieg über das Böse errungen wurde.
Ironischerweise ist die Ideologie von QAnon eine überspitzte Version derselben grundlegenden Gedankenform. Sie besagt, dass eine Gruppe teuflischer Menschen für das Böse in der Welt verantwortlich ist und dass die Welt geheilt werden kann, wenn sie ausgelöscht wird. In der QAnon-Mythologie ist der Ort des Bösen der Tiefe Staat, eine Elite-Kabale, die Regierung, Unternehmen, Banken und andere Elite-Institutionen durchdringt, und der Verfechter des Guten ist Donald Trump, der mit übermenschlicher Raffinesse, Weitsicht und Geschick einen 4D-Schachkampf gegen sie führt.
Die QAnon-Mythologie bietet drei Arten von Trost. Erstens lindert sie in einer Zeit des sozialen und wirtschaftlichen Zusammenbruchs das Unbehagen der Unsicherheit, indem sie die Welt verständlich macht. Zweitens spricht sie ihre Anhänger von der Mitschuld an dem Problem frei (im Gegensatz zur Beschuldigung der herrschenden Systeme, die so ziemlich jeden bis zu einem gewissen Grad mit einbezieht und keine fertige Lösung zulässt). Drittens bietet sie einen Helden, einen Retter, einen guten Vater, der die Dinge in Ordnung bringen wird und auf den man seine eigene unerfüllte Größe projizieren kann.
Es ist so verlockend, das Gute und das Böse zu personifizieren, beide in der Person desjenigen zu sehen, der in den Dramen, die uns zum Konsum angeboten werden, am auffälligsten erscheint. Die eine Seite hält Donald Trump für genauso gut wie die andere George Soros und Bill Gates. Die Personifizierung des Bösen bietet den Trost, zumindest im Prinzip zu wissen, wie die Probleme der Welt zu lösen sind. Es gibt jemanden, den es zu vernichten, auszulöschen, zu besiegen, auszuschalten oder zum Schweigen zu bringen gilt. Das Problem ist gelöst. Das Standard-Hollywood-Filmdrehbuch ist auch das Drehbuch für den Krieg und, wie es scheint, auch das Drehbuch für einen Großteil des heutigen politischen Diskurses.
Man hat mir geraten, QAnon öffentlich anzuprangern, worauf ich erwidere, dass es nicht meine Aufgabe ist, jemanden anzuprangern. Indem man klärt, wer Freund und wer Feind ist, reduziert man die Zielperson auf den Status eines Feindes. Ich werde im Kulturkrieg keine Partei ergreifen, nicht weil ich glaube, dass beide Seiten gleich sind oder dass alle Standpunkte gleichermaßen wahr sind, sondern weil (1) ich glaube, dass die blinden Flecken, die beide Seiten teilen, bedeutender und gefährlicher sind als ihre Meinungsverschiedenheiten, und (2) hinter dem Konflikt eine verborgene Einheit steckt, die zum Vorschein kommt, wenn alle Parteien demütig versuchen, den anderen zu verstehen.
QAnon hat im Kontext des Trump’schen Neofaschismus und des anhaltenden systemischen Rassismus erheblichen Schaden im Leben der Menschen und in der Politik angerichtet. Wenn wir QAnon und seine Anhänger jedoch ausschließlich auf diese Begriffe reduzieren, begehen wir denselben Fehler – und ziehen daraus denselben Trost – wie QAnon selbst, indem wir eine komplexe Situation auf ein Drama von Gut gegen Böse reduzieren. Damit opfern wir echtes Verständnis zugunsten einer Erzählung, die die Welt in Gut und Böse einteilt.
Daniel Schmachtenberger bringt es gut auf den Punkt, wenn er sagt: „Wenn Sie sich empört, verängstigt, emotional und sehr sicher mit einer starken Feindhypothese fühlen, sind Sie von jemandes narrativer Kriegsführung gefangen genommen worden und glauben, es sei Ihr eigenes Denken.“ Besuchen Sie das feindliche Gebiet, rät er, und sehen Sie sich an, wie die Welt von dort aus aussieht.
Wer von den Kritikern fragt sich: „Welche verborgene Wahrheit kommt in dem QAnon-Phänomen zum Ausdruck? Welche Wahrheit reitet auf seinen Mythen?“ In einem Essay vom letzten Frühjahr habe ich einige Wahrheiten aufgezählt, die auf dem Verschwörungsmythos der Neuen Weltordnung (von der QAnon eine Variante ist) beruhen, zum Beispiel, dass eine unmenschliche Macht die Welt regiert, dass diejenigen, die wir Führer nennen, ihre Marionetten sind und dass die etablierten Autoritäten unser Vertrauen verraten haben. Darin habe ich geschrieben:
Der Verschwörungsmythos verkörpert die Erkenntnis einer tiefgreifenden Diskrepanz zwischen den öffentlichen Haltungen unserer Führer und ihren wahren Beweggründen und Plänen. Er ist Ausdruck einer politischen Kultur, die für den normalen Bürger undurchsichtig ist, einer Welt der Geheimhaltung, des Images, der PR, des Spin, der Optik, der Talking Points, des Wahrnehmungsmanagements, des Narrativmanagements und der Informationskriegsführung. Kein Wunder, dass die Menschen vermuten, dass hinter den Vorhängen eine andere Realität herrscht.
Die Tatsache, dass QAnon von Islamophobie, Rassismus und anderen Formen der Bigotterie durchdrungen ist, ändert nichts an der Gültigkeit dieser grundlegenden Intuitionen. Es veranschaulicht jedoch die tragische Natur des QAnon-Phänomens, das eine authentische populistische Revolte in eitle Träume und fertige Spaltungen ablenkt. Dies ist zum Teil auch die Tragödie von Donald Trump. Vieles von dem, was ich über QAnon sagen werde, gilt für den Trumpismus im Allgemeinen.
Die vereinfachende Erklärung dafür, warum so viele Menschen für Donald Trump gestimmt haben, ist, dass er ihrem versteckten Rassismus, ihrem Hass und ihrer Angst Ausdruck verleiht. Sicherlich gibt es in den Vereinigten Staaten viele eingefleischte Rassisten, und der Rassismus übt bis heute einen unheilvollen Einfluss auf die amerikanische Gesellschaft aus. Doch die Karikatur des rassistischen Trump-Wählers, der sich über seinen sinkenden Status im Vergleich zu farbigen Menschen ärgert und hofft, seine Dominanz und sein Privileg gegen fortschrittliche gesellschaftliche Trends aufrechtzuerhalten, lässt vieles aus. Sie erklärt nicht, warum Millionen von Obama-Wählern 2016 und vermutlich auch 2020 für Trump gestimmt haben. Es erklärt nicht, warum Trump einen größeren Prozentsatz der Stimmen von Minderheiten erhalten hat als jeder andere republikanische Kandidat seit 1960, während seine Unterstützung unter weißen Männern von 2016 bis 2020 abgenommen hat. Die Berufung auf den Rassismus, um das Phänomen Trump zu erklären, hindert uns daran, die Anti-Establishment-Stimmung zu betrachten, die so stark ist, dass 74 Millionen Menschen einen Mann wählen würden, der so oft den Anschein erweckt, grob, angeberisch, ignorant, verlogen, eitel, korrupt und inkompetent zu sein.
Wenn wir all diese Dinge weiterhin ausblenden, befürchte ich, dass wir früher oder später mit einem aufstrebenden Faschisten konfrontiert werden, der jünger, geschmeidiger, charismatischer und kompetenter ist als Donald Trump. Wenn wir die Ursache des Trumpismus nicht genau verstehen und angehen, wird genau das im Jahr 2024 passieren. Wenn Trump 2020 fast gewinnen konnte, stellen Sie sich vor, was ein solcher Mann oder eine solche Frau erreichen könnte, wenn die verdrängten Kräfte, die Trump aufsteigen ließen, stärker werden.
Süchte und Kulte
Hungrig nach was? Offensichtlich nach etwas, das viel nahrhafter ist als das, was die Geschichten von Q bieten. Das ist der Grund, warum QAnon und die Mythologie, aus der es schöpft, so süchtig macht (alles kann süchtig machen, was den Schmerz eines unerfüllten Bedürfnisses vorübergehend stillt, ohne es tatsächlich zu erfüllen). So stiegen die QAnons in den sprichwörtlichen Kaninchenbau hinab und warteten sehnsüchtig auf den nächsten Q-Post, trennten sich von Freunden, entfremdeten sich von ihrer Familie, verloren ihren Schlaf und vergeudeten unzählige unproduktive Stunden, um einen Hit nach dem anderen der Empörung, des Überlegenheitsgefühls, der Gewissheit, dass sie im Recht sind, und des oben erwähnten Trostes zu bekommen. Freunde und Familienangehörige sprechen davon, geliebte Menschen an QAnon zu verlieren, genauso wie sie davon sprechen, sie an eine Sucht oder eine Sekte zu verlieren.
QAnon weist tatsächlich viele Merkmale einer Sekte auf. Es zieht Menschen in eine alternative Realität, entfremdet sie von Freunden und Familie und nutzt ihr Bedürfnis nach Zugehörigkeit aus. Es bindet sie an eine Gruppe von Gläubigen, deren Mitgliedschaft vollständig davon abhängt, was man sagt und glaubt (und nicht davon, dass man akzeptiert wird, wer man ist). QAnon und Sekten im Allgemeinen als Parasiten auf dem sozialen Körper zu verstehen, birgt jedoch das Risiko, die Bedingungen zu ignorieren, die diese Parasiten überhaupt erst einladen. Wollen wir nur den aktuellen Ausbruch unterdrücken? Was ist nötig, um den sozialen Körper auf einer tieferen Ebene zu heilen?
Sekten machen Jagd auf die Schwachen. Was macht jemanden verwundbar? Erstens der Zerfall eines Glaubenssystems, das einer Person erklärt, wer sie ist, wie die Welt funktioniert und was real ist. Zweitens, ein unbefriedigtes Bedürfnis nach Zugehörigkeit. Der perfekte Kandidat für die Rekrutierung einer Sekte ist jemand, dessen Welt aus den Fugen geraten ist und der einsam und verwirrt ist. Es sind nicht die schwachen und dummen Menschen, die in Sekten verfallen. Jeder, der eine scheinheilige Haltung gegenüber QAnons und „Verschwörungstheoretikern“ einnimmt, macht sich etwas vor.
Ich sage dies, um jegliches Gefühl der Überlegenheit zu beseitigen, das man beim Lesen meiner Beschreibung der falschen Annehmlichkeiten der QAnon-Mythologie bekommen könnte. Fühlt es sich gut an, die geistigen Pathologien anderer zu diagnostizieren? Wenn ja, könnte es daran liegen, dass wir selbst an einer Version des gleichen Hungers leiden, den wir im dunklen Spiegel von QAnon sehen. Aber mal ehrlich, wer von uns hat nicht schon einmal unter Sinnverlust oder einem unbefriedigten Bedürfnis nach Zugehörigkeit gelitten?
Die Mehrheit der Gesellschaft ist heute ein idealer Kandidat für die Rekrutierung von Sekten. Unsere sinnstiftenden Geschichten sind aus den Fugen geraten. Vor fünfzig Jahren glaubte eine breite Mehrheit der westlichen Gesellschaft an den Fortschritt. Die Welt wurde von Jahr zu Jahr und von Generation zu Generation besser. Bald würden der technische Fortschritt, die liberale Demokratie, der Kapitalismus der freien Marktwirtschaft und die Sozialwissenschaften die uralten Geißeln der Menschheit beseitigen: Armut, Unterdrückung, Krankheit, Verbrechen und Hunger. Innerhalb dieser Geschichte wussten wir, wer wir waren und wie wir der Welt einen Sinn geben konnten. Das Leben ergab einen Sinn innerhalb einer linearen Erzählung des Fortschritts, die uns sagte, woher wir kamen und wohin wir gingen.
Die Mythologie des Fortschritts, für die die Vereinigten Staaten von Amerika das Paradebeispiel waren, sagte uns, dass das Leben mit jeder Generation besser werden sollte. Stattdessen ist das Gegenteil eingetreten. Die Mythologie des Fortschritts erzählte uns von einem Zeitalter des Überflusses, doch heute haben wir im Westen extreme Einkommensungleichheit und anhaltende oder wachsende Armut. Sie sagte uns, dass wir mit jeder Generation gesünder werden würden. Auch hier ist das Gegenteil eingetreten, denn chronische Krankheiten befallen heute alle Altersgruppen in einem noch nie dagewesenen Ausmaß. Sie sagte uns, dass der Vormarsch der Vernunft und der Rechtsstaatlichkeit ein Ende von Krieg, Verbrechen und Tyrannei bringen würde, aber das Ausmaß von Hass und Gewalt ist im 21. Es wurde uns ein Zeitalter der Freizeit versprochen, doch die Arbeitszeit und die Urlaubszeit stagnieren seit Mitte des 20. Jahrhunderts. Jahrhunderts stagniert. Sie versprach uns Glück, doch heute steigen die Raten von Scheidungen, Depressionen, Selbstmord und Sucht mit jedem Jahr an.
Hinzu kommt eine unbestreitbare ökologische Krise, so dass es heute schwer fällt, den Mythos des Fortschritts als Quelle von Sinn und Identität zu begreifen. Da die Versprechen des Fortschritts nicht eingehalten werden, versiegt die Quelle der Bedeutung für die moderne Gesellschaft.
Die daraus resultierende Sinn-, Bedeutungs- und Identitätskrise treibt die Menschen nicht nur in Sekten und Verschwörungstheorien, sondern führt auch dazu, dass Mainstream-Glaubenssysteme immer sektenähnlicher werden. Bis zu einem gewissen Grad bieten die großen Nachrichtenmedien und die sozialen Medien genau das, was die QAnon-Sucht bewirkt hat (Empörung, Überlegenheitsgefühle, die Gewissheit, dass sie Recht haben…) Sie neigen auch dazu, „Menschen in eine alternative Realität zu ziehen, sie von Freunden und Familie zu entfremden und ihr Bedürfnis, dazuzugehören, auszunutzen.“ Wie viele Familientreffen werden dadurch ruiniert, wie viele Familienmitglieder sprechen nicht mehr miteinander, weil sie sich in getrennte Realitäten entfremdet haben?
Erlauben Sie mir für einen Moment eine kleine rhetorische Übertreibung. In den Vereinigten Staaten wetteifern zwei dominierende Sekten mit den Mitteln der Informationskriegsführung um die Loyalität der Öffentlichkeit: (1) die Sekte der Demokratischen Partei, der New York Times, MSNBC, NPR und CNN und (2) die Sekte der Republikanischen Partei, Fox News und Breitbart. Jede bietet ihren Anhängern die gleichen Annehmlichkeiten wie Q: Sie bieten eine Erzählung, die der Welt inmitten des Wandels einen Sinn gibt; sie bieten eine Diagnose der sozialen Probleme, die sie selbst entlastet, und sie bieten Menschen, denen man zujubeln kann, Champions für die Sache des Sieges über das Böse. Sie bieten auch ein Gefühl der Zugehörigkeit. Haben Sie schon einmal das Gefühl gehabt, nach Hause zu kommen, wenn Sie Ihren Lieblingspolitiker oder Ihre Lieblingswebsite einschalten?
Kulte, Armeen und Polizeistaaten sind auf die Kontrolle von Informationen angewiesen. Da die Kriegsparteien Fakten zu Waffen machen, lernen wir, alle Informationsquellen zu ignorieren. Wir fragen uns, welche Agenda sich hinter einer bestimmten „Tatsache“ verbirgt. Da wir wissen, dass die Kriegstreiber Fakten auswählen, verdrehen oder erfinden, neigt der kluge Bürger dazu, erst zu fragen: „Wer hat das gesagt?“, bevor er fragt: „Was hat derjenige gesagt?“, und dem Gesagten dann nicht zu glauben, wenn es einer unliebsamen Partei oder einem unliebsamen Zweck dient. Wie ist unter solchen Umständen ein Gespräch möglich?
Die routinemäßige Verlogenheit der Politiker in den letzten Jahrzehnten hat das bürgerliche Gemeinwesen verwüstet, das einst eine reiche Domäne breiter Übereinkünfte darüber war, was real ist, was wichtig ist und was legitim ist. Wir können natürlich nicht nur den Politikern die Schuld geben. Von den PR-Kampagnen der Unternehmen bis zu den Psy-Ops der Geheimdienste, von der Internetzensur bis zu den geheimen Programmen der Regierung werden wir mit Lügen, Täuschungen, Geheimnissen, Halbwahrheiten, Verdrehungen, Betrug und Manipulation überschwemmt. Kein Wunder, dass wir so anfällig sind, an Verschwörungen zu glauben. Ihre Bausteine sind überall zu finden.
Hier ist der dunkle Spiegel. Der Anstieg der Verschwörungstheorien spiegelt ein von Lügen und Geheimnissen umhülltes Machtgefüge wider, das jeden, der wie Edward Snowden und Julian Assange den Schleier beiseite zieht, bösartig verfolgt.
Diese Krise der Kommunikation und der Sinnfindung hat sich schon lange angebahnt. Der Versuch, die Wahrheit zu verbiegen, um anderen Zielen zu dienen, hat der Seele der Sprache geschadet und die schöpferische Kraft des Wortes auf die Aufrechterhaltung von Illusionen gelenkt. Folglich ist unsere Gesellschaft als Ganzes hilflos, ihren Kurs zu ändern. Das würde eine Einigung erfordern, deren Bausteine sich in Sand verwandelt haben. Ich beobachte seit 20 Jahren, wie sich diese Lähmung verstärkt. Im Jahr 2007 habe ich einen Aufsatz mit dem Titel Die allgegenwärtige Matrix der Lügen geschrieben, in dem ich sagte: „Da wir uns an eine allgegenwärtige Matrix der Lügen gewöhnen, bedeuten uns Worte immer weniger und wir glauben gar nichts mehr. Und das sollten wir auch nicht tun! Wir stehen vor einer Krise der Sprache, die alle anderen konvergierenden Krisen des modernen Zeitalters untermauert und widerspiegelt.“
Unsere wichtigsten Motoren der Wissensproduktion – Wissenschaft, Journalismus und Kunst – genossen einst eine solide, nahezu universelle gesellschaftliche Legitimität. Jetzt sucht jede Sekte in den Stoppeln der Wissensgemeinschaft nach Körnern von noch akzeptierten Fakten, um den Kornspeicher ihrer Armee aufzufüllen. Die kriegführenden Parteien beschlagnahmen rasch jede neue Ernte, die ein unabhängiger Wissenschaftler, Journalist oder Philosoph säen könnte. Wenn sie sich wehren, wird ihre Ernte niedergebrannt. So kommt es, dass die besten Journalisten heute alle unabhängig sind oder für marginale Publikationen arbeiten: Matt Taibbi, Glenn Greenwald, Diana Johnstone, Seymour Hersch…. Sie widersetzen sich dem Narrativ beider Sekten (der Rechten und der Linken) und geben uns so die Chance, dunkle Wahrheiten zu erkennen, weil sie uns von der Karikatur, die über den Spiegel geklebt ist, abbringen.
Wenn Hass die Wut entführt
Die Sinnkrise hat direkte wirtschaftliche Ursachen. Es ist schwer, an das soziale Projekt zu glauben, wenn man wirtschaftlich unsicher ist, politisch entrechtet, seiner Würde beraubt und von der Teilhabe an der Gesellschaft als vollwertiges Mitglied abgeschnitten ist. Dies ist seit langem die Situation von Afroamerikanern und anderen braunen Menschen in Amerika, von Frauen und von Menschen, die von den gesellschaftlichen Normen abweichen. Heute haben sich dieselben wirtschaftlichen Kräfte, die ihre Unterdrückung verursacht und davon profitiert haben, der weißen Mittelschicht zugewandt. Die Maschinerie, die sich einst auf den weißen Rassismus stützte, um eine braune Unterschicht aufrechtzuerhalten, verschlingt nun ihre eigene, indem sie weite Teile der amerikanischen Mittelschicht auffrisst und die Knorpel und Knochen auf den Müllhaufen der entrechteten Bedeutungslosigkeit spuckt.
Höre ich den Leser protestieren, wenn ich eine Gleichsetzung zwischen unterdrückten Minderheiten, die nur äußere Umstände für ihre Armut und Verzweiflung verantwortlich machen können, und den meist weißen QAnons ziehe, die sich, obwohl sie so viel mehr Privilegien haben, in ihrer weißen Schwäche suhlen und allen außer sich selbst die Schuld für ihr auswegloses Leben, ihr unfreiwilliges Zölibat und ihre Videospielsucht geben? Diese Art von scheinheiliger Einschätzung, die in linken Kommentar-Threads in den sozialen Medien üblich ist, spiegelt genau die rassistischen Standardvorwürfe über faule, unverantwortliche Schwarze wider, die dem System die Schuld geben und sich weigern, persönliche Verantwortung zu übernehmen. Beide weigern sich, die Bedingungen zu betrachten, die zu den Entscheidungen führen, die sie verurteilen.
Die entscheidende Frage ist hier nicht, wer mehr gelitten hat, wer das größte Opfer ist, wer am meisten unterdrückt wird und daher am meisten Mitleid verdient. Die Frage lautet vielmehr: Was sind die Bedingungen, die den Trumpismus hervorgebracht haben, und wie können wir diese ändern? Wir müssen uns diese Frage stellen, wenn unsere Strategie nicht in einem endlosen Krieg gegen diejenigen bestehen soll, die wir für unrettbar böse halten.
Als ich ein Interview mit dem äußerst reumütigen Gründer von 8chan (dem Hauptforum von QAnon), Frederick Brennan, sah, war ich bewegt von seiner Beschreibung der typischen 8chan-Nutzer, insbesondere der „Incels“ und derjenigen, die die „schwarze Pille“ geschluckt haben. Der erste Begriff bezieht sich auf Männer, die unfreiwillig zölibatär leben, der zweite auf Nihilismus. Diese Begriffe definieren keineswegs die gesamte QAnon-Bewegung, aber sie bieten einen Einblick in einige der sozialen Traumata, die sie antreiben.
Die Incels, die ein unterschiedliches Maß an Frauenfeindlichkeit an den Tag legen, werden häufig verurteilt. Sie werden angeprangert, weil sie glauben, „ein Recht auf Sex“ zu haben, und beschimpft, weil sie die Schuld für ihr eigenes Versagen auf Frauen abwälzen. Wir können sie anprangern und sie online bekämpfen, wir können sie anprangern und ihnen kündigen, aber können wir sie als Menschen sehen? Können wir ihre frustrierte Sehnsucht sehen, eine Frau zu lieben, eine Familie zu gründen, einen sinnvollen Beitrag zum Leben zu leisten? Frustrierte Sehnsucht schlägt natürlich in Gewalt um, die sich gegen andere oder sich selbst oder beides richtet.
Und wieder höre ich den Protest: „Es ist schön, dass Sie als heterosexueller weißer Mann Mitgefühl für diese Täter und ihren Avatar, den Obertäter Donald Trump, fordern, aber was ist mit dem Mitgefühl für die Opfer? Sie brauchen es noch mehr.“ Dem möchte ich entgegnen, dass gerade das Mitleid mit den Opfern auch das Mitleid mit den Tätern erfordert. Mitgefühl ermöglicht es uns, die Gewalt an ihrer Quelle zu bekämpfen. Mitgefühl ist nicht dasselbe wie jemandem einen Freifahrtschein zu erteilen oder ihm zu erlauben, anderen weiter zu schaden. Mitgefühl ist das Verständnis für den inneren und äußeren Zustand eines anderen Wesens. Mit diesem Verständnis kann man die Bedingungen, die Schaden verursachen, wirksam ändern. Es ist genau dieselbe Logik, die Linke verwenden, wenn sie über Kriminalität sprechen. Anstatt einen endlosen Krieg gegen Kriminelle zu führen, sollten wir uns die Bedingungen ansehen, die Verbrechen hervorbringen. Was macht jemanden zu einem Drogendealer, einem Räuber, einem Bandenmitglied? Welche Bedingungen von Trauma und Armut? Wenn man diesen Fragen nachgeht, kann man zu Antworten auf der Ebene der Wurzeln kommen.
Ganz gleich, ob wir über den Jugendlichen in der Innenstadt sprechen, der unter extremen Traumata und Entbehrungen aufwächst, oder über den weißen Incel, der im Keller seiner Eltern lebt und nur seine Verzweiflung, seine Studienschulden und seine Videospiele als Gesellschaft hat, wir müssen aufpassen, dass wir diesen Opfern der Umstände keine Hilflosigkeit unterstellen. Es gibt keinen Umstand, der zu bedrückend ist, als dass der Mensch ihn nicht überwinden könnte. Es gibt einen Platz für Botschaften wie „Hören Sie auf, ein Opfer zu sein. Übernehmen Sie Verantwortung für Ihr Leben. Hören Sie auf, um Almosen zu bitten.“ Entscheidend ist jedoch, dass diese Botschaften nutzlos, ja sogar kontraproduktiv sind, wenn sie aus einer Position der Überlegenheit oder des Abscheus kommen. Es kann nicht sein, dass ein privilegierter Weißer dem Ghettobewohner sagt, er solle sich zusammenreißen. Solche Botschaften müssen aus dem vollen Verständnis für die Qualen und das Elend der Unterdrückten und aus einer echten Vision der Größe derer, die in ihnen leben, kommen. Ja, Großartigkeit. Es ist heuchlerisch und sinnlos, jemanden zu Größe aufzurufen, ohne an seine Größe zu glauben. Und dieser Glaube kann nicht nur eine spirituelle Ideologie sein. Aus diesen Gründen sind es in der Regel nur andere Schwarze, die Afroamerikaner wirksam dazu ermahnen können, Verantwortung dafür zu übernehmen, sich selbst zu erheben, und es sind in der Regel andere Männer, die das Gleiche für die Incels tun können. Ich kenne Leute, die sagen, dass diese Art von „harter Liebe“ ihr Leben vor Sucht und Verzweiflung gerettet hat. Wir müssen uns nur beide Worte dieses Satzes vor Augen halten: sowohl die Liebe als auch die Härte. Wenn Sie die Menschen, denen Sie mit Ihrer harten Liebe helfen wollen, insgeheim verachten, werden Sie nicht helfen, sondern behindern. Die eigenen Bedingungen zu überwinden, erfordert Mut. Es ist viel einfacher, mutig zu sein, wenn jemand weiß, dass Sie mutig sind.
Eines meiner Lieblingszitate von Viktor Frankl hilft, diese Punkte zu veranschaulichen: „Wir, die wir in Konzentrationslagern gelebt haben, können uns an die Männer erinnern, die durch die Baracken gingen, um andere zu trösten und ihr letztes Stück Brot zu verschenken. Es mögen nur wenige gewesen sein, aber sie sind ein hinreichender Beweis dafür, dass einem Menschen alles genommen werden kann, bis auf eines: die letzte der menschlichen Freiheiten – die Wahl der eigenen Haltung in einer gegebenen Situation, die Wahl des eigenen Weges.“ Man spürt die Wahrheit in diesen Worten. Aber natürlich kann man sie nicht anwenden, indem man ein Konzentrationslager besucht, sie den Gefangenen zitiert und dann weggeht. Die richtige Anwendung ist die auf die eigenen Umstände. Die Worte läuten die Glocke der Tapferkeit; wenn man danach gehandelt hat, kann man sie auch für andere läuten, die sich in einer ähnlichen Situation befinden könnten.
Lassen Sie uns klarstellen, dass Mitgefühl nicht die Abwesenheit von Wut ist. Ich verlange nicht, dass die Misshandelten oder Unterdrückten nicht wütend sein sollen. Ganz im Gegenteil – Wut ist eine heilige Kraft. Sie entsteht als Reaktion auf Einschränkung, Verletzung oder Bedrohung (für sich selbst oder als Zeuge für einen anderen). Sie ist der Schlüssel zu sozialem Wandel, denn sie liefert die Energie und den Mut, sich aus vertrauten Verhaltensmustern zu befreien.
Hass ist das Ergebnis eines Narrativs, das die Wut an sich reißt und sie auf bequeme Feinde lenkt. Hass bewahrt den Status Quo. Dr. Martin Luther King sagte einmal: „Irgendwo muss jemand zur Vernunft kommen. Die Menschen müssen erkennen, dass Gewalt Gewalt erzeugt, Hass Hass erzeugt, Härte erzeugt Härte. Und das alles ist eine absteigende Spirale, die letztlich in der Zerstörung aller und jedes Einzelnen endet. Jemand muss genug Verstand und Moral haben, um die Kette des Hasses und des Bösen im Universum zu durchtrennen. Und das tut man durch Liebe.“
Sobald Wut zu Hass wird, hat man kein genaues Verständnis mehr für die Situation. Der Hass stellt eine Projektion vor den Gegner und lässt ihn sowohl schrecklicher als auch verachtenswerter erscheinen, als er tatsächlich ist. Deshalb ist Hass ein Hindernis für den Sieg in einem Kampf. Um zu gewinnen, muss man in der Realität sein und den Gegner genau verstehen. Mit diesem Verständnis ist der Kampf vielleicht nicht mehr nötig – eine andere Antwort kann sich anbieten. Oder auch nicht. Manchmal ist ein gewaltsames Eingreifen notwendig, um Schaden abzuwenden. Manchmal müssen die Misshandelten, die Verfolgten, die Unterdrückten zurückschlagen, vor Gericht gehen, weglaufen oder eine Grenze durchsetzen. Manchmal brauchen sie dabei Verbündete. Manchmal müssen Missbrauchstäter physisch zurückgehalten werden, damit sie keinen weiteren Schaden anrichten. Aber wenn die Gewalt nicht aus Wut, sondern aus Hass kommt, ändert sich das Ziel der Gewalt auf subtile Weise. Es geht dann nicht mehr darum, Schaden zu verhindern, sondern darum, Schaden anzurichten – sich zu rächen, zu bestrafen, zu dominieren – im Namen der Verhinderung von Schaden. Um noch einmal Dr. King zu zitieren: „Wie ein unkontrolliertes Krebsgeschwür zersetzt der Hass die Persönlichkeit und zerfrisst ihre vitale Einheit. Hass zerstört den Sinn eines Menschen für Werte und seine Objektivität. Er bringt ihn dazu, das Schöne als hässlich und das Hässliche als schön zu bezeichnen und das Wahre mit dem Falschen und das Falsche mit dem Wahren zu verwechseln.“ Bitte denken Sie über diese Worte nach. Für mich sieht es so aus, als würde sich ein solches Krebsgeschwür in Amerika ausbreiten, mit genau den Auswirkungen auf die nationale „Persönlichkeit“, die King vorausgesagt hat.
Letztendlich kann die Formel zur „Rettung der Welt“ nicht der Sieg in einer epischen Schlacht zwischen Gut und Böse sein. (Das ist in der Tat die Formel von QAnon.) Da die beiden Seiten nach den knappen Wahlen fast gleichauf zu liegen scheinen, muss das Gute, wenn es zum Krieg kommen soll, besser im Krieg werden als das Böse – besser in der Gewalt, besser in der Manipulation, besser in der Propaganda, besser in der Täuschung. Mit anderen Worten, es muss aufhören, gut zu sein. Wie oft haben wir das in der Geschichte erlebt, wenn die Befreiungsbewegung des Volkes zur neuen Tyrannei wird?
Es ist bereits geschehen. In meiner Jugend waren es vor allem die Konservativen, die zur Zensur anstifteten, die Beatles-Alben verbrannten, die Evolution aus den wissenschaftlichen Lehrbüchern entfernten und die Sexualität in der Literatur unterdrückten. Sie waren auch die Hauptverantwortlichen für die Herstellung von Zustimmung, indem sie die Medien manipulierten, um einen Zustand des ständigen Krieges aufrechtzuerhalten. Jetzt ist es die „Linke“, die am enthusiastischsten zu den Waffen der Informationskriegsführung gegriffen hat, mit ihren Deplatforming-Kampagnen, der Stempelkultur und der Unterdrückung abweichender Meinungen. Ich setze „links“ in Anführungszeichen, weil die tatsächliche Linke das erste Opfer der neuen Zensur war, die mit der Herabstufung von sozialistischen und Antikriegs-Websites in der Google-Suche und den sozialen Medien begann. Facebook und Google unterdrücken diese Art von Websites immer noch, indem sie in ihren Algorithmen „autoritären Quellen“ Gewicht geben, d.h. der Stimme der Behörden. Jetzt erweitern sich die Reihen der Zensierten um Websites für alternative Medizin, Impfstoffskeptiker, Kritiker der 5G-Technologie und Abweichler von der Covid-19-Gesundheitspolitik.
Sicherlich verbreiten einige der Zensierten falsche Informationen, aber ebenso sicher sind nicht alle falsch. Ob wahr oder falsch, die unterdrückten Standpunkte haben eines gemeinsam – sie stehen im Widerspruch zu den Erzählungen und Interessen der etablierten Unternehmen und politischen Mächte. Genau genommen definiert der Widerstand gegen diese Mächte die Linke, nicht die Rechte. Es ist, als ob wir uns einer politischen Umpolung nähern. Wie bei der Umkehrung der Magnetpole der Erde geht einer solchen Neuausrichtung ein erhebliches Chaos voraus. Noch ist es nicht so weit, aber es würde mich nicht überraschen, wenn die Republikanische Partei in einigen Jahren zur Partei der Armen und der Arbeiterklasse wird, während die Demokratische Partei zum Hauptvertreter der Eliten, der Wall Street, der Großunternehmen und des militärisch-industriellen Komplexes wird. Nach Joe Bidens Kabinettswahlen zu urteilen, ist dieser Prozess bereits in vollem Gange. Das wäre eine willkommene Abwechslung zu der Situation der letzten 30 Jahre, in denen beide Parteien Lippenbekenntnisse für das Volk abgeben, während sie den Interessen der Unternehmens-, Finanz- und Militärelite dienen.
Die schwarze Pille einlösen
Vorhin habe ich den Begriff „Schwarze Pille“ verwendet. Der Nihilismus ist natürlich keine rein philosophische Position, sondern die intellektuelle Verkleidung eines psychologischen Zustands der Verzweiflung. Tatsächlich ist diese Verzweiflung in der modernen Gesellschaft immer latent vorhanden, denn (1) ihr herrschender Reduktionismus macht das Universum zu einem bedeutungslosen Gekritzel aus Atomen und Leere; (2) ihre herrschende Theorie des Lebens sagt uns, dass wir hier sind, um zu überleben und uns fortzupflanzen; (3) ihre herrschende Ökonomie lenkt unsere kreativen Energien auf unerfüllende Arbeit und sinnlosen Konsum, und (4) ihre vorherrschenden sozialen Muster schneiden uns von der Natur, der Gemeinschaft, dem Ort und der Erfahrung von Zugehörigkeit ab. Eine Zeit lang wurde die Verzweiflung durch die rasante Zunahme des Wohlstands und die verblüffenden technischen Errungenschaften in Schach gehalten. Aber sie war schon lange da, eine nagende Leere im Herzen der Ideologie des Fortschritts. Sie war schon immer da, eine innere Armut, die das Elend widerspiegelt, das der Fortschritt über andere Kulturen und nicht-menschliche Wesen gebracht hat. Sie war die ganze Zeit da, unser eigener Schatten, der uns verfolgte, als wir auf eine Utopie zusteuerten, die immer nur am Horizont zu sehen war. Nun, da sich der Glanz des Fortschritts auflöst, unsere Erschöpfung zunimmt und wir mit der ernüchternden Erkenntnis konfrontiert werden, dass der Horizont nicht näher rückt, egal wie schnell wir rennen, holt uns schließlich die Verzweiflung ein.
Nihilismus ist eine natürliche Reaktion auf die schäbigen und müden Mythen, die uns als Sinnquellen angeboten werden. Wie viele von uns haben Erfahrungen gemacht, die im direkten Widerspruch zu dem stehen, was unsere wichtigste epistemische Autorität (die Wissenschaft) uns als möglich erklärt? Wie viele von uns sperren die Daten, die unsere Erzählungen widerlegen, in einem separaten mentalen Bereich ein und leben mehr oder weniger in der offiziellen Realität, sind aber nicht in der Lage, von ganzem Herzen an sie zu glauben?
Ein Grund, warum Sekten und Verschwörungstheorien so unwiderstehlich sind, liegt darin, dass sie die Fäden, die der offiziellen Realität entnommen wurden, aufnehmen und zu einem anderen Gewebe verweben. Einige dieser Fäden wurden vielleicht abgeschnitten, weil sie einfach unwahr sind und keinen Platz in der Realität haben. Andere wurden vielleicht abgeschnitten, weil sie mit dem Farbschema des Hauptgewebes kollidieren, d.h. weil sie die herrschenden Institutionen und Paradigmen stören. Das sind die Fäden, die wir in einen Sinnteppich weben müssen, der ein befriedigender Nachfolger der heute vorherrschenden politischen Narrative sein könnte.
Was ich damit sagen will, ist, dass einige der Behauptungen, die sich durch die Verschwörungserzählung ziehen, Aufmerksamkeit verdienen. Die wahnhafte Natur des Narrativs macht nicht alle seine Fäden ungültig und wir sollten nicht alles, was Verschwörungstheoretiker sagen, abtun, nur weil sie es gesagt haben – vor allem, wenn unsere Informationshüter echte abweichende Meinungen als Verschwörungstheorien, Desinformation und russische Propaganda abtun und unterdrücken.
Ab 2017 veröffentlichte die US-Regierung eine Reihe von Berichten über zahlreiche UFO-Sichtungen durch geschulte Militärbeobachter, manchmal begleitet von Videos. Im Grunde bestätigte sie damit eine Theorie, die sie und die Mainstream-Medien jahrzehntelang vehement als Provinz von Spinnern, Verrückten und Verschwörungstheoretikern verspottet hatten. Diese Enthüllung reiht sich ein in zahlreiche andere öffentlich anerkannte Verschwörungen von Regierungen und Unternehmen: COINTELPRO, Operation Paperclip, irakische Massenvernichtungswaffen, Iran-Contra, der Drogenschmuggel der CIA in amerikanische Innenstädte, die Sabotage von Bürgerrechtsgruppen durch das FBI und viele mehr. Trotz dieser Aufzeichnungen tun die Medien und die Regierung so, als ob all dies in der Vergangenheit läge und sie die Öffentlichkeit im Dienste ihrer eigenen Macht nicht täuschen würden. Kommt schon, Leute. Können wir ein wenig Skepsis an den Tag legen, wenn es um die Erzählungen der etablierten Macht geht?
Wenn die Bedeutung, die uns angeboten wird, offensichtliche Tatsachen, direkte Erfahrungen und das Erkennen der Wahrheit durch unser Herz ausschließt, ist es kein Wunder, dass so viele von uns in Nihilismus verfallen und denken, dass das Leben und das Universum selbst bedeutungslos sind. Dieser Nihilismus und die latente Verzweiflung, die ihn antreibt, waren der Nährboden für QAnon. Derselbe Nährboden bringt den sinnlosen Konsum, den Technologiefetischismus, den hypnotischen Mythos des Fortschritts und die spektakulären Pseudo-Dramen in Politik, Sport und Unterhaltung hervor. Sie sind die Ausgeburt und zugleich der Boden dessen, was Guy Debord „Die Gesellschaft des Spektakels“ genannt hat. Jedes Gebäude der Bedeutung stürzt um den hohlen Kern seiner grundlegenden Unauthentizität ein.
Der Hunger nach dem Realen, der an den Subjekten des Spektakels nagt, kann nicht aus dem Spektakel selbst gestillt werden. Online-Erfahrungen mögen den Nihilismus und die Verzweiflung lindern, aber sie können ihn nicht vollständig stillen. Das kann nur eine direkte, sinnliche, multidimensionale Beziehung. Letztendlich ist dies, und nicht der Intellekt, die Quelle der Bedeutung.
Die Black Pill ist das Destillat der kulturellen Verzweiflung. Sie breitet sich von einer enteigneten Person zur anderen aus und verseucht den politischen Körper mit ihrem Gift. Das frustrierte Verlangen der Incels verwandelt sich leicht in Rassenhass und sexuelle Gewalt. Der Nihilismus der Black Pills findet Erleichterung in grandiosen faschistischen Geschichten über vergangene und zukünftige Größe.
Die Situation ist, wie Chris Hedges beschreibt, eng mit dem Deutschland der 1930er Jahre vergleichbar, wo genau wie heute „… die geistig und politisch Entfremdeten, die von der Gesellschaft Ausgestoßenen, [waren] die ersten Rekruten für eine Politik, die sich um Gewalt, kulturellen Hass und persönliche Ressentiments drehte.“ Ihre Wut, so stellt er fest, richtete sich damals wie heute vor allem gegen die liberalen politischen Intellektuellen, die ihre eigentliche Rolle innerhalb des Kapitalismus aufgegeben hatten, nämlich seine rauen Kanten zu mildern, seine schlimmsten Tendenzen abzuschwächen und der Arbeiterklasse einen gerechten Anteil an seinem Reichtum abzuringen. Die amerikanischen Liberalen haben diese Rolle von den 1930er bis in die 1960er Jahre und sogar bis in die 1980er Jahre hinein bewundernswert erfüllt, bevor sie sich, wie Hedges es ausdrückt, „in die Universitäten zurückzogen, um den moralischen Absolutismus der Identitätspolitik und des Multikulturalismus zu predigen, während sie dem Wirtschaftskrieg gegen die Arbeiterklasse und dem unerbittlichen Angriff auf die bürgerlichen Freiheiten den Rücken kehrten.“ In den 1990er Jahren begann die Demokratische Partei (wie die Labour Party in Großbritannien und verschiedene sozialdemokratische Parteien in Europa) mit der Wall Street und den transnationalen Konzernen zu flirten. Diese Ehe wurde in der Ära Obama vollzogen und gebar ein Kind namens totalitärer Korporatismus, der mit seinem Rivalen, dem Trump’schen Neofaschismus, um unsere Zukunft wetteifert.
Der knappe Ausgang der Wahl zeigt, dass sich diese beiden Zukünfte in einem nahezu perfekten Gleichgewicht befinden. Gibt es eine dritte Option? Die gibt es, aber sie hängt davon ab, dass wir Brücken über die abweisendsten Bruchlinien unserer zersplitternden sozialen Landschaft bauen.
Die Incels, Black Pills und QAnons zeigen uns in vergrößerter Form die Enteignung eines großen Teils der amerikanischen Mittelschicht (die der Hoffnung, der Bedeutung und der Zugehörigkeit beraubt ist und zunehmend auch wirtschaftlich enteignet wird). Sie schließen sich den traditionell enteigneten rassischen und ethnischen Minderheiten an, aber tragischerweise nicht als deren Verbündete. Stattdessen richten sie ihre Wut gegeneinander, so dass nur wenig Energie übrig bleibt, um sich gegen die fortgesetzte Plünderung des Gemeinwesens zu wehren. Die beiden großen Sekten bieten ihren Anhängern jeweils ein stellvertretendes Ziel – eine Karikatur der anderen Seite – für ihre Wut.
Angesichts dieser stillschweigenden Absprache fragt man sich, ob beide nicht zwei Arme desselben Monsters sind.
Die Gezeiten unserer Zeit
Damit sich etwas ändert, müssen wir bereit sein, über die Karikaturen hinwegzusehen. Karikaturen entbehren nicht der Wahrheit, aber sie neigen dazu, das Oberflächliche und Unschmeichelhafte zu übertreiben und das Schöne und Subtile zu ignorieren. Die sozialen Medien, wie sie in der Netflix-Dokumentation The Social Dilemma beschrieben werden, neigen dazu, dasselbe zu tun, vor allem indem sie die Nutzer in realitätssichere Echokammern treiben und sie auf der Plattform halten, indem sie ihre limbischen Systeme kapern. Sie sind Teil des Apparats, der die Wut der Bevölkerung – eine wertvolle Ressource – in populistischen Hass umwandelt. QAnons und Black Lives Matter-Demonstranten haben tatsächlich viel gemeinsam, angefangen bei einer tiefen Entfremdung von der Mainstream-Politik und dem Verlust des Glaubens an das System, aber da sie in eine falsche Opposition manövriert wurden, heben sie sich gegenseitig auf. Deshalb ist Mitgefühl – den Menschen hinter den Urteilen, Kategorien und Projektionen zu sehen – der einzige Ausweg aus dem gesellschaftlichen Dilemma.
Mitgefühl ist die Flut unserer Zeit. Vielleicht ist das der Grund, warum immer wütendere Versuche, Hass zu säen, notwendig sind, um die psychischen Bedingungen für eine auf Kontrolle basierende Gesellschaft aufrechtzuerhalten. Es braucht immer mehr Propaganda, um uns gespalten zu halten. Eine Person in der Online-Community, die ich betreue, beschrieb, wie sie in Iowa als Wahlkampfhelferin von Andrew Yang von Tür zu Tür ging. Ihr stärkster Eindruck war der intensive Wunsch dieser einfachen Leute nach Einheit, nach einem Ende des Streits. Vielleicht sind wir der sozialen Heilung näher, als es das Online-Verhalten mit seinem Gift und seiner Boshaftigkeit vermuten lässt. Hass ist meist lauter als Liebe – in der Gesellschaft und in uns selbst. Was wird geschehen, wenn wir auf die leiseren Stimmen hören?
Hinter den verzerrten und verratenen Hoffnungen der QAnons verbirgt sich die authentische Hoffnung, die da sein musste, um überhaupt verraten und verzerrt zu werden. Es ist dieselbe Hoffnung, die mit der Wahl Obamas aufkam: Veränderung, ein neuer Anfang. Es ist die gleiche Hoffnung, die Trump beschwor: Macht Amerika wieder groß. Heute ist es dieselbe immerwährende Hoffnung, die unter den Wählern von Biden wieder auflebt.
Wie kann dieselbe Hoffnung Kräfte beflügeln, die diametral entgegengesetzt scheinen? Es liegt daran, dass die verzerrende Linse des Wir-Sie-Denkens sie in zwei Teile bricht und uns glauben lässt, dass der Wandel durch die Niederlage des Feindes, der uns präsentiert wird, erreicht wird. Die Entmenschlichung ist eine Hauptwaffe des Krieges (den Feind verachtenswert zu machen), genauso wie sie die Vorlage für Rassismus, Sexismus und die Reduzierung von allem, was heilig ist, ist. Das ist genau das Gegenteil von dem, was wir brauchen, wenn wir jemals an einem Strang ziehen wollen.
Damit Klischees über Solidarität, Einheit, Zusammenhalt und Versöhnung Wirklichkeit werden, müssen wir in den dunklen Spiegel all dessen blicken, was wir verurteilen. Wir müssen lernen, einer neuen Geschichte einen Sinn zu geben, in der es nicht um den Triumph über den Anderen geht. Wir müssen die Brille des Urteils und der Ideologie absetzen, um die Menschen und Informationen, die unsere Geschichten verbannt haben, mit neuen Augen zu sehen. Auf diese Weise werden wir einen unaufhaltsamen Populismus schmieden. Lassen Sie uns mit dem Verlernen beginnen.
Quelle: https://charleseisenstein.org/essays/from-qanons-dark-mirror-hope/