[ Dies ist die Übersetzung eines Beitrags von Charles Eisenstein ]
Dies ist der dritte von insgesamt sieben Teilen dieser Reihe.
Die revolutionäre Bruderschaft
Der Ursprung des Prozesses, durch den wir im Namen des Guten Böses tun, wird in O’Briens vorgetäuschter Rekrutierung von Winston und seiner Geliebten Julia in die Bruderschaft, den Untergrundwiderstand gegen die Partei, enthüllt. Ich werde ausführlich daraus zitieren, denn viele Menschen fragen sich, ob es nicht vielleicht eine geheime Bruderschaft des Lichts gibt, eine Gegenmacht zu der bösen Kabale, die diese Erde zu beherrschen scheint. Gibt es eine andere Macht, sogar eine größere Macht, die das Böse absetzen und dafür sorgen wird, dass alles gut wird? Wächterrassen? Wohlwollende ETs? Das ist in der Tat ein starkes mythologisches Thema. Aus welcher psychologischen Quelle speist es sich? Und wenn es sie gibt, was ist dann das Wesen dieser Liga des Lichts? Beginnen wir mit der Beschreibung von O’Brien:
Sie haben sich wahrscheinlich eine riesige Unterwelt von Verschwörern vorgestellt, die sich heimlich in Kellern treffen, Nachrichten an die Wände kritzeln und sich gegenseitig an Codewörtern oder speziellen Handbewegungen erkennen. Nichts dergleichen existiert. Die Mitglieder der Bruderschaft haben keine Möglichkeit, sich gegenseitig zu erkennen, und es ist unmöglich, dass ein Mitglied die Identität von mehr als ein paar anderen kennt…. [Es] ist keine Organisation im gewöhnlichen Sinne. Nichts hält sie zusammen außer einer Idee, die unzerstörbar ist. Sie werden nie etwas anderes als die Idee haben, das Sie stützt. Sie werden keine Kameradschaft und keine Ermutigung erhalten. Wenn Sie schließlich gefangen werden, erhalten Sie keine Hilfe…. Sie werden sich daran gewöhnen müssen, ohne Ergebnisse und ohne Hoffnung zu leben. Sie werden eine Zeit lang arbeiten, Sie werden erwischt, Sie werden gestehen und dann werden Sie sterben. Das sind die einzigen Ergebnisse, die Sie jemals sehen werden. Es besteht keine Möglichkeit, dass sich zu unseren Lebzeiten irgendeine spürbare Veränderung einstellt. Wir sind die Toten. Unser einziges wahres Leben liegt in der Zukunft. Wir werden an ihr als eine Handvoll Staub und Knochensplitter teilnehmen. Aber wie weit diese Zukunft entfernt sein mag, wissen wir nicht. Es könnten tausend Jahre sein. Im Moment ist nichts anderes möglich, als den Bereich der Vernunft Stück für Stück auszuweiten. Wir können nicht kollektiv handeln. Wir können unser Wissen nur von Individuum zu Individuum, von Generation zu Generation weitergeben. Im Angesicht der Gedankenpolizei gibt es keinen anderen Weg.
Das ist nicht sehr beruhigend, oder? Mir fiel die Ähnlichkeit von O’Briens Beschreibung der Bruderschaft mit meinem eigenen Lebenswerk und dem von Millionen von Menschen wie mir auf, stille, hoffnungslose Idealisten, die bis zu den Anfängen der Zivilisation zurückreichen. Auch wenn O’Brien die Liebenden in eine Falle lockte und die Bruderschaft, die er zu vertreten vorgab, eine Fälschung war, ließ Orwell die Existenz einer echten Bruderschaft ausdrücklich offen. Als Winston O’Brien fragt, ob die Bruderschaft wirklich existiert, antwortet er: „Das, Winston, werden Sie nie erfahren. Selbst wenn wir Sie am Ende unserer Arbeit freilassen und Sie neunzig Jahre alt werden, werden Sie nie erfahren, ob die Antwort auf diese Frage Ja oder Nein lautet. Solange Sie leben, wird es ein ungelöstes Rätsel in Ihrem Kopf sein.
Könnte es sein, dass O’Brien etwas Reales beschrieben hat? Real im Milieu des Romans und auch real in unserer Welt? Könnte es sein, dass Orwell unter dem Deckmantel einer Fälschung eine Beschreibung der wahren Revolution und des Weges zu ihr einschmuggelt?
Könnten Sie und ich Mitglieder dieser Bruderschaft und Schwesternschaft sein, ohne es zu wissen? Wir dehnen den Bereich der Vernunft Stück für Stück aus, ohne dass wir zu unseren Lebzeiten Ergebnisse sehen, aber dafür in einer Welt, die immer weiter in die Dunkelheit abzurutschen scheint; wir verbreiten einen geheimen Faden des Wissens über die Generationen hinweg in eine weit entfernte Zukunft, die nicht von Ergebnissen, sondern nur von einer Idee getragen wird.
Manchmal lese ich etwas von jemandem, der schon lange tot ist, oder ich höre oder treffe jemanden, der noch lebt und in mir das Gefühl weckt: „Diese Person ist mein Verbündeter.“ Ich stelle mir vor, dass wir Teil einer riesigen, unbewussten Gemeinschaft sind, die sich einem Ziel verschrieben hat, das so weit entfernt und unmöglich schön ist, dass wir es nicht beschreiben können, es nicht einmal klar sehen können, außer einem kurzen Blick, der nur bei sehr seltenen Gelegenheiten durch Gnade gewährt wird. Doch selbst ein einziger kurzer Blick reicht aus, um unser Leben auf seine Erfüllung auszurichten, so groß ist seine Schönheit. Selbst wenn wir vergessen, was wir gesehen haben und mit unserem bewussten Verstand seine Existenz leugnen, zerrt seine Möglichkeit an unserem Leben und zieht uns in die Bruderschaft. Das ist die „Idee, die unzerstörbar ist“.
Und was ist die Konsequenz, wenn wir uns widersetzen, wenn wir ein Ziel anstreben, das im Widerspruch zu dem der Partei steht? Wenn wir uns nicht dem Programm des Aufstiegs, der menschlichen Beherrschung der Welt und ihrer Umwandlung in Geld und Eigentum anpassen, wenn wir nicht in irgendeiner Weise der Maschine dienen, dann erleiden wir das gleiche Schicksal wie Winston. Oh, wir werden (normalerweise) nicht physisch eingesperrt und gefoltert. Man nimmt uns nur die Freiheit und die Mittel zum Überleben. Wir werden geistig missbraucht, ein unerbittliches Verhör, das darauf abzielt, unsere Strukturen des Widerstands zu zerbröckeln. Unsere Gaben werden abgelehnt, unsere Träume lächerlich gemacht, unsere Arbeit als wertlos und töricht angesehen, unser Leben als eine Reihe naiver, eitler Fehler. Die Welt hält uns für inkompetent, verrückt oder unverantwortlich, weil wir uns weigern, ein Programm mitzumachen, von dem wir intuitiv wissen, dass es falsch ist.
Wir wissen es intuitiv, aber die meisten von uns haben Schwierigkeiten, es so zu formulieren, dass es uns selbst überzeugt, geschweige denn andere. Im Verhör wird Winston auf Schritt und Tritt von O’Briens überlegenem Intellekt frustriert, der jedes seiner Argumente mit Leichtigkeit zunichte macht. Sehen Sie sich die Kräfte an, die gegen Sie aufmarschiert sind. All diese brillanten Köpfe: Wissenschaftler, Ärzte, ganze Denkfabriken, Analysten, Psychologen, Schriftsteller und all die Reichen und Mächtigen, die Sie entweder direkt mit ihren Worten als Unzufriedenen abstempeln oder indirekt durch ihre Teilnahme dazu machen. Wer sind Sie, dass Sie glauben, Sie hätten Recht und die anderen hätten Unrecht?
Ich vereinfache das Thema, um einen Punkt zu beleuchten. In unserer Welt hat die „Partei“ (das System und seine Ideologien) nicht die volle Kontrolle, und die Glücklichen unter uns finden eine wirtschaftlich lohnende Arbeit, die in unterschiedlichem Maße zu einer schöneren Welt beiträgt. Doch selbst in solchen Berufen wird von uns verlangt, unsere Integrität zu kompromittieren, und wir werden belohnt, wenn wir vor diesen Forderungen kapitulieren, und bestraft, wenn wir uns widersetzen.
In einer Szene gibt Winston zu, dass er immer noch glaubt, dass er im Recht ist und die Partei im Unrecht. Er kann es nicht ertragen zu glauben, dass das Böse triumphieren wird. „Am Ende werden sie Sie besiegen“, sagt er. „Früher oder später werden sie erkennen, was Sie sind, und dann werden sie Sie in Stücke reißen.“ O’Brien fragt, welchen Beweis er dafür hat, welches Prinzip. Er sagt: „Der Geist des Menschen.“
„Und Sie halten sich für einen Menschen?“
„Ja.“
„Wenn Sie ein Mensch sind, Winston, dann sind Sie der letzte Mensch. Ihre Art ist ausgestorben, wir sind die Erben. Verstehen Sie, dass Sie allein sind?“
Haben Sie diese Stimme schon einmal gehört? Haben Sie jemals gedacht, dass Sie der einzige vernünftige Mensch in einer verrückten Welt sind? Haben Sie sich, wie O’Brien, Winston, gefragt, ob Sie vielleicht tatsächlich verrückt sind und die Partei doch recht hat? Ich glaube, die meisten Rebellen haben einen inneren O’Brien, einen inneren Peiniger und Vernehmer, der nicht nur will, dass Sie sich unterwerfen. Er will, dass Sie sich bekehren, mit Leib und Seele. „Wir werden Sie zu unserem Eigentum machen“, sagt O’Brien.
Als nächstes zwingt O’Brien Winston, sich in einem Spiegel zu betrachten. Sein Körper ist ein Wrack: die Zähne fallen aus, er ist mit Dreck und faulenden Wunden bedeckt, die Wirbelsäule ist gekrümmt und die Brust hohl. Er ist abgemagert und altersschwach, ganz und gar bedauernswert. Viele Menschen, die mir schreiben, Menschen, die sich der vollständigen Teilnahme am Kontrollprogramm der Partei widersetzt haben, befinden sich in einem ähnlichen Zustand, bildlich gesprochen. Sie sind pleite, sie sind deprimiert, sie sind arbeitslos, sie leben ohne den Respekt und die Belohnungen des Systems. O’Briens Logik trifft uns alle, die wir das Programm ablehnen: Sehen Sie, wohin Ihr Widerstand Sie gebracht hat. Sehen Sie, was Sie sich selbst angetan haben.
„Sie haben es getan!“, schluchzte Winston. „Sie haben mich in diesen Zustand gebracht.“
„Nein, Winston, Sie haben sich selbst in diesen Zustand gebracht. Das ist es, was Sie akzeptiert haben, als Sie sich gegen die Partei gestellt haben.
Diese Logik sagt: „Wenn Sie Recht haben und die ganze Welt im Unrecht ist, warum sind Sie dann in einem so bedauernswerten Zustand?“ Der Beweis liegt in den Ergebnissen. Hier sind die Ergebnisse Ihrer Weigerung, mitzumachen: Armut, Unwissenheit, Missachtung, Missbrauch. Und da drüben sind die Ergebnisse der Teilnahme: Sehen Sie sich jemanden an, der erfolgreich ist, sein komfortables Haus und Bankkonto, sein Boot, sein Ferienhaus am Meer, seine angesehene Position, seine Abschlüsse, seine Einladungen und Ehrungen. Wer hat Recht und wer hat Unrecht? Auf einer tiefen biologischen Ebene ist diese Logik ziemlich überzeugend. Orwell schrieb aus Erfahrung. Er wusste, was Erniedrigung und Folter dem menschlichen Geist antun können, wie man einen Unschuldigen dazu bringen kann, vor Scham zu kriechen und zu glauben, er sei schuldig. Der Missbrauch, den wir von dem System erfahren, dem wir uns weigern, beizutreten, hat dieselbe Wirkung. Wir haben den Verdacht: „Mit mir stimmt etwas nicht. Wer bin ich, dass ich glaube, dass ich im Recht bin und all die gut frisierten, angesehenen, intelligenten, mächtigen, erfolgreichen Menschen nicht?“
„Wir werden Sie zu den Unseren machen.“ Durch jahrelange Konditionierung und Indoktrination, Belohnungen für Nachgiebigkeit und Bestrafung für Widerstand werden viele von uns schließlich gebrochen. Einige werden schon früh gebrochen; das sind die braven kleinen Jungen und Mädchen, die tun, was man ihnen sagt, und die sich die Werte des Systems zu eigen machen. Ich erinnere mich, wie nahe ich daran war, zu zerbrechen. Ich weiß noch, wie ich zu der Überzeugung gelangte, dass die Kinder, die in der Schule die Regeln brachen, schlecht waren. Ich erinnere mich an die Scham, die ich mit einem Nachsitzen nach der Schule verband. Ich weiß noch, wie ich dachte, dass gute Kinder ihre Hausaufgaben machen, gute Noten bekommen und tun, was der Lehrer sagt. Die gerechte Belohnung dafür, gut zu sein, wäre ein angesehener, sicherer Platz in der Gesellschaft. Die ebenso gerechten Konsequenzen, wenn man schlecht ist, wären Armut, Gefängnis oder ein anderes unangenehmes Ende. Die Welt funktionierte im Wesentlichen so, wie sie sollte. Gut ist gut, böse ist böse; die Guten werden belohnt und die Bösen werden bestraft.
An einer Stelle in 1984 ist Winston überrascht, als er seinen Kollegen, einen fröhlich orthodoxen Mann namens Parsons, im Gefängnis antrifft. Parsons ist von seinen Kindern bei den Behörden wegen Gedankenverbrechen angezeigt worden. Winston fragt ihn, ob er schuldig sei. „Natürlich nicht“, sagt er. „Sie glauben doch nicht, dass die Partei einen Unschuldigen verhaften würde, oder?“
Neben meiner Akzeptanz der autoritären Ordnung trug ich auch ein heimliches Gefühl der Empörung mit mir herum. Etwas in mir freute sich, wenn die bösen Kinder mit etwas davonkamen. Ich träumte davon, dass die Schule abbrannte, von einer schrecklichen und befreienden Katastrophe, die die Welt, wie ich sie kannte, beenden würde. (Kommt Ihnen das bekannt vor? Könnte es sein, dass die Liebhaber von Klimakatastrophen, baldigem Weltuntergang, 2012-Mythologien, Peak Oil, Finanzkrise und dergleichen denselben unbewussten Wunsch äußern?)
In der High School konnte ich mich nicht mehr dazu durchringen, voll mitzumachen, mich nicht mehr anstrengen, um erfolgreich zu sein. Ich kämpfte gegen meine eigene Aufmüpfigkeit an und wurde normalerweise beschämt, damit ich mich wenigstens halbwegs anstrengte. Aber meine Aufsässigkeit war immer so stark, dass ich das Erfolgsprogramm nie mit viel Ausdauer oder Enthusiasmus verfolgte. Mein Widerstand war unbewusst. Ich dachte, ich sei einfach nur faul oder hatte Pech oder war nicht ausreichend begabt, oder dass meine Impulse außer Kontrolle geraten waren. Wenn ich heute solche Menschen sehe, bin ich froh, dass sie noch nicht völlig kaputt sind, dass sie noch etwas Leben in sich haben. Völlig kaputt zu sein bedeutet nicht nur, sich dem zu unterwerfen, sondern sich voll und ganz mit ihm zu identifizieren, es zu lieben und es an die nächste Generation weiterzugeben. „Wir werden dich zu unserem Eigentum machen.“
In der realen Welt gibt es unterschiedliche Grade der Verweigerung und damit auch unterschiedliche Grade der Bestrafung. Orwell hat das Wesen des Phänomens auf den Punkt gebracht, indem er es in seiner extremen Idealisierung beschrieb. In der realen Welt rebelliert bis zu einem gewissen Grad jeder auf die eine oder andere Weise. Jeder lenkt zumindest einen Teil seiner Lebenskraft von der Beherrschung des Lebens und der Welt ab. Wir hegen einen heimlichen Zweifel. Die meisten Menschen rebellieren unbewusst, zum Beispiel durch Sucht, selbstzerstörerische Gewohnheiten, Aufschieberitis und Selbstsabotage. Manche Menschen schlagen um sich, ohne die wahre Quelle ihrer Wut zu kennen. Andere wenden Julias Strategie an, „die Partei als etwas Unveränderliches zu akzeptieren, wie den Himmel, und sich nicht gegen ihre Autorität aufzulehnen, sondern ihr einfach zu entgehen.“ Was Julia betrifft, so funktioniert diese Strategie nur vorübergehend. Es ist unmöglich, sich gegen das Unrecht in der Welt abzuschotten, denn wir sind die Welt und die Welt sind wir. Schließlich verdrängt die Tyrannei der Welt uns aus unserem privaten Zufluchtsort und wir sind gezwungen, uns ihr zu stellen.
Was könnte das Gefühl des Alleinseins lindern, das O’Brien benannt hat und mit dem Winston so viele Jahre lang gelebt hat? Wir suchen die Bruderschaft nicht nur, um die Partei zu stürzen: Wir suchen sie auf, weil wir in unserer heimlichen Rebellion einsam und unsicher sind. Wir suchen nach Gleichgesinnten, die unsere Rebellion bestätigen. Die Menschen sprechen davon, dass sie ihre Gemeinschaft, ihren Stamm finden wollen, wo sie sich zu Hause fühlen. Es gibt viele Gruppen im und außerhalb des Internets, in denen sich Menschen treffen, um sich zu versichern, dass sie im Recht sind. Sie durchforsten das Internet nach Nachrichten, Artikeln und Meinungen, die ihnen bestätigen: „Sie sind nicht verrückt. Die Welt ist es.“
Quelle: https://charleseisenstein.substack.com/p/handfuls-of-dust-and-splinters-of-4a9