[ Dies ist die Übersetzung eines Beitrags von Charles Eisenstein ]
Dies ist der siebte von insgesamt sieben Teilen dieser Reihe.
VI. Liebe und Vernunft
In diesem Essay habe ich beschrieben, dass die Mitgliedschaft in der Bruderschaft mehr erfordert als die Annahme des Glaubens, dass Sie für das Allgemeinwohl handeln. Dieser Glaube ist in der Tat eine Belastung. Nach diesem Kriterium waren Heinrich Himmler und Joe McCarthy und fast jeder Tyrann, der je gelebt hat, in der Bruderschaft, ebenso wie der Wichtigtuer aus der Nachbarschaft, der Stasi-Spitzel und der stellvertretende Rektor Ihrer High School. Sie können jetzt Ihren CO2-Fußabdruck berechnen, ihn mit Ihrem Wahlverhalten multiplizieren, Ihre Argumente hinzufügen, dass Ihr Job die Welt wirklich verbessert oder zumindest nicht zu viel Schaden anrichtet, und jeden Verstoß gegen das Allgemeinwohl mit dem Gedanken ausgleichen, dass man schließlich seinen Lebensunterhalt verdienen muss. Das Ergebnis ist Ihr Gutheitsquotient. Solche Rationalisierungen können mit Hilfe des Doppeldenkens jede Handlung rechtfertigen. Da das doppelte Denken seine eigenen Spuren verwischt, ist es schwer zu sagen, wie sehr jeder von uns es tut.
Wie können wir also unsere Mitgliedschaft in der Bruderschaft/Schwesternschaft einer wahren Revolution begründen, die nicht nur eine bloße Verschiebung der Rollen und Feinde ist? Die Antwort in 1984 liegt im Herzen der Vorstellung von Verrat, die der Roman vermittelt.
Die vielleicht schmerzhafteste Szene des Buches spielt sich nach Winstons Entlassung aus dem Liebesministerium ab, als Julia und Winston sich auf der Straße begegnen. Jeder hat den anderen unter der Folter verraten. Orwell inszeniert die Szene meisterhaft:
Eigentlich war es ein Zufall, dass sie sich getroffen hatten. Es war im Park, an einem scheußlichen, beißenden Tag im März, als die Erde wie Eisen war und alles Gras abgestorben schien und es nirgendwo eine Knospe gab, außer ein paar Krokussen, die sich aufgerichtet hatten, um vom Wind zerstückelt zu werden.
Das sind keine guten Vorzeichen, oder? Der Dialog ist nicht weniger düster:
‚Ich habe dich betrogen‘, sagte sie unverblümt.
‚Ich habe dich verraten‘, sagte er.
Sie warf ihm einen weiteren kurzen Blick der Abneigung zu.‚Manchmal‘, sagte sie, ‚drohen sie Ihnen mit etwas – etwas, gegen das Sie sich nicht wehren können, an das Sie nicht einmal denken können. Und dann sagen Sie: „Tun Sie das nicht mit mir, tun Sie es mit jemand anderem, tun Sie es mit So-und-so.“ Und vielleicht tun Sie im Nachhinein so, als sei das nur ein Trick gewesen und als hätten Sie das nur gesagt, damit derjenige aufhört, und als hätten Sie es nicht wirklich ernst gemeint. Aber das ist nicht wahr. In dem Moment, in dem es passiert, meinen Sie es wirklich so. Sie glauben, dass es keine andere Möglichkeit gibt, sich zu retten, und Sie sind bereit, sich auf diese Weise zu retten. Sie wollen, dass es der anderen Person passiert. Es ist Ihnen völlig egal, was die andere Person erleidet. Sie denken nur an sich selbst.‘
‚Du interessierst sich nur für dich selbst‘, wiederholte er.
Und danach empfinden Sie nicht mehr dasselbe für die andere Person.
‚Nein‘, sagte er, ‚man fühlt nicht mehr dasselbe.‘
O’Brien sagt, dass die russischen Kommunisten und die deutschen Nazis gescheitert sind, weil es für ihre Opfer ausreichte, zu gestehen, sich anzupassen und zu gehorchen. Die Partei, sagt er, will, dass die Menschen in ihren Gedanken rein sind, nicht nur in Worten und Taten. Es reicht nicht aus, dem Großen Bruder zu gehorchen. Es reicht nicht aus, sich nach außen hin anzupassen. Man muss den Großen Bruder lieben. Vor seinem endgültigen Verrat an Julia hegte Winston einen geheimen Widerstand. „In seinem Kopf hatte er sich ergeben, aber er hoffte, sein inneres Herz unversehrt zu lassen.“ Winstons Scheitern lief auf Folgendes hinaus. Sein Versagen lag nicht darin, dass er erwischt wurde, nicht darin, dass er gestand, nicht darin, dass er seine Freunde verriet, nicht darin, dass er intellektuell kapitulierte. All das spielte keine Rolle, und O’Brien wusste das. Wenn er auch nur mit dem geheimsten, unausgesprochenen Kern von Integrität in seinem Herzen ins Grab gegangen wäre, dann wäre der Untergang der Partei gesichert gewesen.
Die Verletzung des Heiligtums seines inneren Herzens erfolgte durch seinen Verrat an Julia, als er mit seinem Albtraum in Zimmer 101, dem Schlimmsten auf der Welt, konfrontiert wurde. O’Brien beschrieb ihn als etwas, gegen das man physiologisch nicht in der Lage ist, Widerstand zu leisten. „Mut und Feigheit haben damit nichts zu tun. Wenn Sie aus einer Höhe fallen, ist es nicht feige, sich an ein Seil zu klammern. Wenn Sie aus tiefem Wasser aufgestiegen sind, ist es nicht feige, Ihre Lungen mit Luft zu füllen. Es ist lediglich ein Instinkt, dem man nicht gehorchen kann.“
Ich halte dies für eine außergewöhnliche und unhaltbare Behauptung, die einzige Schwachstelle in der Verzweiflungsrüstung des Buches. „Tut es ihr an, nicht mir“, rief Winston. Die Behauptung ist, dass wir angesichts der schlimmsten Sache der Welt immer das verraten werden, was wir am meisten lieben. Es ist die Behauptung, dass die Angst größer ist als die Liebe. Es ist die Behauptung, dass wir die hilflosen Marionetten von unwiderstehlichen biologischen Kräften sind. Und doch gibt es Zeiten, in denen sich jemand nicht an das Seil klammert, nicht den Atem anhält, keinen anderen Menschen zwischen sich und das Schlimmste auf der Welt stellt.
Solche Taten von extremem Mut und Heldentum sind selten, und glücklicherweise werden wir nur selten dazu aufgefordert, sie zu tun. Orwell destilliert jedoch eine Entscheidung, vor der wir ständig stehen, wenn das Drängen des Herzens auf die Angst trifft: „Was ist mit mir? Was wird mit mir geschehen?“ Wir alle sind in abgeschwächter Form mit der schlimmsten Sache der Welt konfrontiert. Oft erleben wir es als eine Art unausgegorenes Grauen, eine Angst, die keinen Namen hat, denn auf die Frage „Wovor haben Sie wirklich Angst?“ können wir keine gute Antwort geben. Für einige von uns ist es das Schlimmste auf der Welt, sich in der Öffentlichkeit zu blamieren oder von einer bestimmten Person zurückgewiesen zu werden. Ich kenne Menschen, die lieber jahrzehntelang im Elend leben, als ein solches Ereignis zu riskieren. Und dann, eines Tages, konstruieren wir unbewusst eine Situation, in der wir uns dieser Angst stellen müssen, oder wir entscheiden bewusst, dass es an der Zeit ist, und wir entdecken, dass es doch nicht das Schlimmste war. Ihre Identität ändert sich, wenn wir ein Monster nach dem anderen überwinden, um auf dem revolutionären Weg weiterzukommen. Orwell dachte, dass jeder Mann und jede Frau daran zerbrochen ist. Alles andere in seinem Denken folgt daraus ganz natürlich. Wenn die Angst tatsächlich größer ist als die Liebe, ist die Welt von 1984 eine Gewissheit. Wenn wir immer unseren persönlichen Komfort, unsere Sicherheit oder unser Überleben dem vorziehen, was wir in unserem Herzen für richtig halten, dann gibt es keine Hoffnung für unsere Welt.
Genauso wenig gibt es Hoffnung für unsere Welt, wenn wir das Wissen unseres Herzens verleugnen und stattdessen einem Ideal, einer Organisation oder einem Prinzip den Vorrang geben. Damit setzen wir eine Kernideologie der Partei durch, die unsere Welt beherrscht. Auf der Grundlage dieser Ideologie debattieren die Menschen endlos über einen „Ismus“ nach dem anderen. Ganz gleich, wie lautstark ihre Meinungsverschiedenheiten sind, sie haben eine gemeinsame, noch grundlegendere Meinung: dass wir die richtige Antwort herausfinden, andere davon überzeugen und unsere Handlungen danach ausrichten müssen. Dies hängt mit der Ideologie der reduktionistischen Wissenschaft zusammen, die besagt, dass wir alles verstehen und kontrollieren können, wenn wir eine Theorie aus den ersten Prinzipien ableiten können. Sobald wir davon überzeugt sind, dass wir wissen, was das Gute ist, sei es die Diktatur des Proletariats oder die Rassenreinheit oder die Reduzierung der CO2-Emissionen oder die Rettung der Wale, werden wir wie Götter, selbstgerecht taub für die wahre Stimme Gottes, die durch unsere Herzen spricht.
Winstons letztendliche Kapitulation war einfach eine Erweiterung seiner Antworten auf O’Briens Fragen, als er rekrutiert wurde: „Sie sind bereit, einen Mord zu begehen? Sabotageakte zu begehen, die Hunderte von unschuldigen Menschen töten könnten?…“ Er hatte bereits sein Herz verraten. Er war bereits im Geiste der Partei beigetreten und hatte sich gestählt, um eines Ideals willen Böses zu tun.
Hier haben wir also den Kern der Lösung für unser Problem, wie wir die Partei bekämpfen können, ohne zu kämpfen; das heißt, wie wir die Manifestation des Bösen in der Welt bekämpfen können, ohne zu kämpfen. Der Kern der Lösung besteht darin, dass Sie Ihr inneres Herz unversehrt lassen. Ich schlage dies nicht als Ersatz für Handlungen vor; im Gegenteil, mutige Handlungen ergeben sich daraus (und aus nichts anderem). Aber egal, wie diese Handlungen aussehen, selbst wenn sie mit Gewalt verbunden sind, werden Sie sie niemals im Geiste des Kampfes gegen das Böse oder um irgendeines abstrakten Prinzips willen tun. Damit würden Sie versuchen, das Herz mit dem Verstand zu leiten und den Diener zum Herrn zu machen. Abstrakte Prinzipien an sich machen uns erst zu Feiglingen und dann zu Monstern. Wir werden herzlos. Ob auf der politischen oder der persönlichen Ebene, es ist dasselbe.
Orwell beschreibt, was mit uns geschieht, wenn wir dem Programm der Partei erliegen, das uns in sie verwandeln soll:
Es werden Dinge mit Ihnen geschehen, von denen Sie sich nicht erholen könnten, selbst wenn Sie tausend Jahre leben würden. Nie wieder werden Sie zu normalen menschlichen Gefühlen fähig sein. Alles in Ihnen wird tot sein. Nie wieder werden Sie fähig sein zu Liebe, Freundschaft, Lebensfreude, Lachen, Neugierde, Mut oder Integrität. Sie werden hohl sein. Wir werden Sie leer quetschen und dann mit uns selbst füllen.
Vielleicht kennen Sie jemanden, dem es so geht, vielleicht waren Sie sogar selbst schon einmal so. Es ist tatsächlich so, wie Orwell es beschreibt: „Alles wird in Ihnen tot sein.“ Der Verrat des Herzens verursacht eine innere Trennung, eine Spaltung des Selbst, und das Böse, das erfunden wurde, um uns zu bedrohen, wird zur Realität. Der seelenlose Blick bestimmter Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens deutet an, was geschehen ist. Wie Orwell andeutet, ist diese Spaltung sogar noch tiefgreifender als der Verzicht auf die Vernunft, der das Doppeldenken ist. Was das doppelte Denken auf der Ebene des Verstandes bewirkt, bewirkt der Verrat der Liebe auf der Ebene der Seele.
„Nie wieder werden Sie fähig sein, zu lieben, Freundschaft, Lebensfreude, Lachen, Neugierde, Mut oder Integrität. Ein solcher Zustand ist für die Aufrechterhaltung der Macht entscheidend. Der Faschismus lebt von einer gespaltenen, gegenseitig misstrauischen Bevölkerung, die bereit ist, einander auszuspionieren, zu verraten und vor allem passiv zuzusehen, wenn eine Person oder eine Gruppe verfolgt wird, weil es ja nicht mir passiert. Ich werde Martin Niemöllers berühmtes Gedicht zu diesem Thema zitieren, auch wenn es fast zu einem Klischee geworden ist, denn es veranschaulicht etwas mehr als einen ethischen Grundsatz:
Zuerst holten sie die Sozialisten, und ich habe mich nicht gewehrt, denn ich war kein Sozialist.
Dann waren sie hinter den Gewerkschaftern her, und ich habe mich nicht geäußert, weil ich kein Gewerkschafter war.
Dann kamen sie wegen der Juden, und ich habe mich nicht geäußert, weil ich kein Jude war.
Dann kamen sie wegen mir und es gab niemanden mehr, der für mich sprechen konnte.
Es ist nicht nur Angst oder Blindheit, die die Menschen passiv bleiben lässt, während die Polizei ihre Mitmenschen in die Lager verschleppt. Es ist das Ergebnis der Abschaltung der Empathie, der Freundschaft, des Mutes, all der Dinge, die dem Parteimitglied abgenommen wurden. „Du wirst hohl sein.“
Jedes Mal, wenn wir einen anderen Menschen oder eine Gruppe von Menschen in eine untermenschliche Kategorie einordnen, sind wir in der Lage, dabei zuzusehen, wie sie zum Schweigen gebracht, verfolgt, unterdrückt oder abgeschlachtet werden. Die Liebe verwelkt, und an ihrer Stelle sprießt die falsche Liebe zu einer Idee, einer Galionsfigur, dem lieben Führer, der Partei.
Orwell hat den Prozess, durch den dies geschieht, zu einem einzigen verhängnisvollen Verrat destilliert, aber im wirklichen Leben ist der Prozess allmählich. Mit jedem Verrat des Herzens stirbt etwas in uns ein wenig mehr. Mit jeder Abkehr von der Liebe kommt eine andere Macht hinzu.
Bitte denken Sie nicht, dass es auf dieser Welt zwei Klassen von Menschen gibt: diejenigen, die ihr Herz verraten haben, und diejenigen, die es nicht getan haben. Fast jeder von uns lebt eine einzigartige Abwechslung von Treue und Verrat. In dem Maße, in dem wir uns selbst verraten (denn das Herz zu verraten heißt, das Selbst zu verraten), leben wir in genau dem Zustand, den Orwell beschrieben hat. Wir fühlen uns innerlich tot. In dem Maße, in dem wir unserem Herzen treu sind, gewinnen wir Mitgefühl, Freude und Mut, selbst wenn die Handlungen, die unser Herz von uns verlangt, für die ganze Welt unsichtbar sind, selbst wenn sie dem rationalen Verstand völlig sinnlos erscheinen, selbst wenn es darum geht, sich um einen Sterbenden zu kümmern, der ohnehin bald tot sein wird, oder einen Vogel zu retten oder einem Kind, das Sie nie wieder sehen werden, ein Buch vorzulesen, jede dieser Handlungen zerrt am Universum und führt über geheimnisvolle Wege zu einer schöneren Welt. Jede solche Entscheidung lädt andere ein, sich ihr anzuschließen. Auf diese Weise wächst die unsichtbare Bruderschaft. Keine Handlung ist vergeblich. Ihr Herz weiß, dass alles wichtig ist. Religiöse Mystiker formulieren dieses Verständnis als „Gott sieht alles“. Wir haben stattdessen Big Brother als unaufhörlichen Wächter eingesetzt und einen neuen Gott installiert, einen kontrollierenden Gott, der urteilt und bestraft, hasst und rächt, einen Sklaventreiber, gegen den wir ewig rebellieren und immer wieder aufs Neue das Gericht erleiden. Die Revolution ersetzt diesen falschen Gott durch einen wahren. Gott ist Liebe. Die Revolution ist unzerstörbar. Keine Macht, nicht einmal die Macht der Partei, kann sie besiegen. Ihr Sieg ist gewiss, solange wir ihr von ganzem Herzen zustimmen.
Schließlich gibt es eine Gegenmacht, die jeden von uns belebt und in jedem von uns, den Mitgliedern der Bruderschaft und der Schwesternschaft der Liebe, lebendig ist.
Die Partei hält ihre Herrschaft durch endlosen Krieg, endlosen Hass und endloses Streben nach Macht aufrecht. Wir schließen uns ihr an, wenn wir um des Friedens willen Krieg führen, wenn wir um der Liebe willen hassen, wenn wir um des größeren Wohls willen nach Macht streben. Wenn es uns gelingt, die Partei mit diesen Mitteln zu stürzen, werden wir zur Partei. Doch es gibt einen Weg, die Herrschaft der Partei zu beenden. Es geht nicht darum, sie zu stürzen, sondern sie zu infiltrieren und ihre DNA zu verändern. Wir tun dies durch eine andere Art von Macht, als O’Brian sie definiert hat. Während für die Partei Macht die Macht ist, jemanden leiden zu lassen, ist es für die Revolution die Macht, Menschen zu ihrer Wahrheit, ihrer Liebe, ihrem Mut und ihrer Bestimmung einzuladen. Sie funktioniert durch das Spiegelbild des Doppeldenkens. Während das doppelte Denken die Geschichte von der Wahrheit trennt, bringt sein Spiegelbild die Geschichte mit der Wahrheit in Einklang. Wir versuchen, eine gute und wahre Geschichte über unsere Mitmenschen zu erzählen. Wenn wir sie festhalten, wird sie zu einer Einladung, zu einem Gefäß für den Eingeladenen, das er bewohnen kann. Sie sagt: „Ich kenne dich, Bruder. Ich weiß, wer Sie wirklich sind. Ich weiß, warum Sie wirklich hier sind. Ich kenne Sie als jemanden, der das Leben liebt. Ich kenne Sie als jemanden, der Mut hat. Ich kenne Sie als jemanden, der dem dienen kann, was er liebt, selbst im Angesicht der schlimmsten Sache der Welt.“ Darauf läuft die Gemeinschaft der Bruderschaft hinaus. Das ist die Idee der Vernunft – die Wahrheit dessen, was wir wirklich sind. Das Menschenbild der Partei ist nicht die Wahrheit, es ist die größte Lüge, die je erzählt wurde. Wir sind keine feigen, eigennützigen, getrennten Individuen, deren Wille im Interesse des Fortschritts beherrscht und einer größeren Masse unterworfen werden muss. Diese Möglichkeit gibt es, ja, und die Partei erzählt sie uns. Aber es gibt noch eine andere Möglichkeit, die im Menschen steckt und die die Bruderschaft ebenfalls in die Tat umsetzt, indem sie sie für wahr hält. Diese Möglichkeit besteht darin, dass das, was wir sind, Liebe ist und wir hier sind, um unsere Gaben für etwas Größeres als uns selbst zu geben. Die Bruderschaft, die diese Wahrheit vertritt, ist in der Tat eine Gemeinschaft, denn wir vertreten sie in erster Linie füreinander. In dem Maße, in dem wir sie vertreten, sind wir Brüder und Schwestern der Revolution. Die Wiedervereinigung. Die Rückkehr.
In dem Maße, wie wir füreinander die Vernunft bewahren, die wahre Geschichte dessen, wer wir sind und warum wir hier sind, lernen wir, sie für alle zu bewahren, auch für die Ziele des Zwei-Minuten-Hasses, die wir im Namen der Liebe hassen sollen. Wir werden vielleicht immer noch mit ihnen kämpfen, aber nicht, weil wir sie in die Reihen der Unauslöschlichen eingereiht haben. Wir werden ihren Sinneswandel immer begrüßen. Wir werden sogar so weit gehen, ihn zu erwarten. Denn ein Aspekt der guten und wahren Geschichte, die wir vertreten, ist, dass wir eines Tages alle zurückkehren werden. Diese Revolution kann nur gelingen, wenn sich alle ihr anschließen. Die Reihen der Bruderschaft werden eines Tages alle umfassen.
Ja, es kann tatsächlich so lange dauern, wie Orwell vorschlägt, bis dies geschieht. Ich bin nicht so naiv zu glauben, dass unsere Eliten, die so berauscht von der Macht sind, so zynisch, so geübt im doppelten Denken, so abgestumpft gegenüber dem Leid der Welt, kurz vor einem Sinneswandel stehen. Lassen Sie mich das eigentlich zurücknehmen. Ich bin so naiv, dass ich das glaube. Wer bin ich, dass ich einen Menschen ins Verderben stürzen kann? Wer bin ich, dass ich jemanden für unverbesserlich halte? Die Partei glaubt, dass jeder Mensch im Grunde unrettbar ist, denn angesichts von Raum 101 ist der Verrat an dem, was er liebt, sicher. Die Bruderschaft vertritt die gegenteilige Ansicht: dass jede menschliche Seele irgendwann zu ihrer göttlichen Natur zurückkehren wird: der Liebe. Wir halten diese Möglichkeit, wenn nötig naiv, für jeden offen. Selbst wenn es nicht zu unseren Lebzeiten geschieht, nicht in zehntausend Jahren, halten wir sie offen. Wir halten sie für jeden Menschen offen und damit für alle Menschen, indem wir eine Zukunft vorhersehen, die auf einer neuen Geschichte des menschlichen Wesens aufbaut. Nur wenn wir sie aufgeben, verschwindet diese Möglichkeit. Vielleicht werden wir an einer solchen Zukunft tatsächlich nur als eine Handvoll Staub und Knochensplitter teilhaben. Die Zeitachse spielt keine große Rolle, unsere Arbeit ist die gleiche.
Wenn man sich die Machenschaften der Macht heute ansieht, scheint es, dass wir von der Revolution der Liebe, die ich beschrieben habe, sehr, sehr weit entfernt sind. Doch vielleicht sind wir näher dran, als es scheint. Das Erwachen findet statt, unsichtbar für uns. Die Innere Partei ist voll von beginnenden Überläufern. Ein neues und uraltes Bewusstsein sickert durch die Erde. Vielleicht erreicht die lange, einsame Arbeit unserer Vorfahren, deren Staub und Knochen die Erde wurden und deren Tränen sie bewässerten, in unserer Zeit ihre Früchte.
Quelle: https://charleseisenstein.substack.com/p/handfuls-of-dust-and-splinters-of-a28