Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Zu den Lügen, die wiederholt werden, als wären sie offensichtliche Wahrheiten, gehört die, dass Russland in einen unabhängigen souveränen Staat einmarschieren würde, ohne in irgendeiner Weise darauf einzugehen, dass dieser so genannte unabhängige Staat nicht … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Im Mythos von Pasiphae, der Frau, die sich von Dädalus eine künstliche Kuh bauen lässt, um sich mit einem Stier zu paaren, ist es legitim, ein Paradigma der Technik zu sehen. In dieser Perspektive erscheint … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Am 30. Mai 1939 wurde auf dem Pariser Friedhof Thiais ein Mann beigesetzt, dessen Beerdigung von einem katholischen Priester gesegnet wurde, obwohl er nie getauft worden war. Er war Jude, aber seine jüdischen Freunde verzichteten … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Teil 4 einer vierteiligen Reihe. Anarchie und Politik Es war ein deutscher Verfassungsrechtler des späten 19. Jahrhunderts, Max von Seydel, der die heute unausweichlich klingende Frage stellte: „Was bleibt vom Reich übrig, wenn man die … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Teil 3 einer vierteiligen Reihe. Das Königreich und die Regierung „Le roi règne, mais il ne gouverne pas„, „der König regiert, aber er regiert nicht„. Dass diese Formel, die im Mittelpunkt der Debatte zwischen Peterson … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Teil 2 einer vierteiligen Reihe. Politik und Wirtschaft Bekannt ist der lapidare Satz, den Napoleon bei seinem Treffen mit Goethe in Erfurt im Oktober 1808 sagte: Le destin c’est la politique: „Das Schicksal ist die … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Teil 1 einer vierteiligen Reihe. Jede Untersuchung der Politik ist mit einer terminologischen Unklarheit behaftet, die denjenigen, der sie unternimmt, zu Missverständnissen verdammt. Nehmen wir die Passage im dritten Buch der Politik, in der Aristoteles … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: „Ich glaube nicht an morgen, vielleicht an übermorgen“, schrieb Joseph Roth. Woran glaube ich? Weder an morgen, noch an übermorgen – vielleicht an poscrà oder pescridde, wie man auf Apulisch sagt, den Tag nach übermorgen. … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Wenn die Anarchie für diejenigen, die über Politik nachdenken wollen, die in gewisser Weise den extremen Brennpunkt oder Fluchtpunkt darstellt, nie an Aktualität verloren hat, so ist sie es heute auch wegen der ungerechten und … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: „Stalin und seine Untergebenen lügen immer, zu jeder Zeit, unter allen Umständen; und weil sie immer lügen, wissen sie nicht einmal mehr, dass sie lügen. Und wenn alle lügen, lügt niemand mehr“. Ich möchte über … Beitrag öffnen
[ ein Beitrag von Giorgio Agamben ] Milosz bemerkte einmal, dass die Situation der Schriftsteller des „anderen Europas“ (wie er Mitteleuropa nannte) für die Bürger der westeuropäischen Staaten „kaum vorstellbar“ sei. Ein Teil dieser Heterogenität ist darauf zurückzuführen, dass es … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Nach dem, was in den letzten zwei Jahren geschehen ist, ist es schwierig, sich nicht etwas herabgesetzt zu fühlen, nicht eine Art Scham zu empfinden – ob man will oder nicht. Das ist nicht die … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Die Kräfte, die auf eine weltweite politische Einheit drängten, schienen so viel stärker zu sein als diejenigen, die auf eine begrenztere politische Einheit wie die europäische gerichtet waren, dass man schreiben konnte, dass die Einheit … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: Einige der klügsten Köpfe des 20. Jahrhunderts waren sich darin einig, dass die politische Herausforderung unserer Zeit die Fähigkeit ist, die technologische Entwicklung zu steuern. Die entscheidende Frage“, so heißt es, „ist heute, wie ein … Beitrag öffnen
Ein Beitrag von Giorgio Agamben: John Barclay definierte in seinem prophetischen Roman Argenis (1621) das Sicherheitsparadigma, das die europäischen Regierungen später nach und nach übernehmen sollten, folgendermaßen: „Entweder gib den Menschen ihre Freiheit oder gib ihnen Sicherheit, wofür sie die … Beitrag öffnen